在恩典時代，約翰為耶穌作了鋪路的工作，他不能作神自己的工作，只是盡了人當盡的本分。約翰雖然為主的先鋒官，但他卻代表不了神，他僅僅是一個被聖靈使用的人。耶穌受完浸之後，聖靈彷彿鴿子一樣降在他身上，他便開始作工，也就是盡基督的職分，所以他有了神的身份，因為他就是從神來的。不管在這以前他怎麼信，或有軟弱，或者剛強，那都是他未盡職分以先的正常人性的生活。他受完浸（即受完膏）以後，馬上就有能力隨着，有神的榮耀隨着他，他就開始盡職分了。他能行神蹟奇事，能行異能，有能力，有權柄，因他是直接代表神自己作工，是代替靈作工，發表靈的聲音，所以他是神自己，這是不可疑惑的。約翰屬於聖靈使用，他不能代表神，而且他也代表不了神，他若想代表神聖靈就不讓了，因他作不了神自己要作的工作。或許在他身上有許多人意的東西，或者有些偏差的東西，無論如何他不能直接代表神，他的錯、他的謬只代表他本人，而他的作工部分代表聖靈。但你不能說他的全部都代表神，那他的偏謬也代表神嗎？代表人有偏謬，那是正常的，如果代表神還有偏差，那不是羞辱神嗎？那不是褻瀆聖靈嗎？聖靈不隨便讓人站神的地位，即使有人將他高舉出來了也不行，如果他不是神，最終還是站立不住，聖靈不讓人隨便代表神！就如約翰也是聖靈見證出來的，也是聖靈顯明出來做耶穌的鋪路人的，但是聖靈在他身上作的工作相當有分寸，僅僅讓他做耶穌的鋪路人，只為耶穌鋪路。就是說，聖靈只維護他鋪路的工作，只讓他作鋪路的工作，其餘的工作都不讓他作。約翰代表以利亞，代表鋪路的先知，這些聖靈都維護，只要是為了他的鋪路工作，聖靈都維護，但他若說他是神的自己，說他是來完成救贖工作的，那聖靈就得管教他了。約翰作的工作再大，而且受聖靈的維護，但是他作的工作還是有範圍的，聖靈維護他的工作這不假，但當時給他的能力僅限於讓他鋪路，其餘額外的工作他一點作不了，因為他僅僅是一個鋪路的約翰，並不是耶穌。所以，聖靈的見證是關鍵的一環，但聖靈允許人作的工作更是關鍵的事。約翰當時不也被見證得很響，作的工作不也很大嗎？但他所作的工作卻不能超過耶穌，因他僅是一個被聖靈使用的人，不能直接代表神，所以，他作的工作僅僅是一段有限的工作。當他作完這一段鋪路的工作之後，便再也沒有人維護他的見證了，也再沒有新的工作隨着他了，他也就隨着神自己的作工走了。
神末世審判工作就是啟示錄預言的白色大寶座的審判
「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4:17）
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20:11-15）
聖經裡多處關於神末世作工的預言是如何成就、應驗的
神話答案：
「在末世我展開我的書卷時（書卷指我口中的一切話，是指在末時說的話，都是我書卷的內容），我就把這個告訴你們。」
摘自《基督起初的發表與見證》
做誠實人的實行路途（一） 從禱告做起
好友得光：
「首先，做誠實人得從禱告做起，這是進入做誠實人的門。主耶穌曾說過：『神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。』（約4：24）我們跟神禱告必須得用真誠的心，向神說心裡話，說自己的真實光景，這樣才能獲得神的開啓、帶領。如果跟神禱告還能說謊話、大話欺騙神，那就不是誠實人，所以先從禱告中做誠實人很重要。
基督徒為什麽要經歷神末世的審判工作
有許多信主的弟兄姊妹還不明白，他們認為主已經赦免了我們的罪，主已經看我們沒有罪了，只要我們為傳揚主的福音受苦付代價，有好行為、好見證，到主來時我們就應該能夠被提進天國，我們跟隨主到最終，也不是抵擋主的人，又沒有否認主的名，為什麼還要經歷神末世的審判工作呢？針對這個問題，我們一起來交通一下。
血月頻現：啟示錄預言已應驗，耶和華神大而可畏的日子正在來臨
罕見天象，再次出現
2018年7月27日晚，20時22分54秒（UTC)，將再次出現罕見天象——月全食天文奇觀。
據維基百科資料顯示：本次月食位於赤經20.47度、赤緯19.0度，月食半影食分為2.679、全影食分為1.609，月偏食維持時間為235分鐘，月全食維持時間為103分鐘，總共接近4個小時，是本世紀持續時間最長的月全食天象。在此期間，月亮將變成紅色或紅棕色，這一壯觀的天文現象也被稱為「血月」！
會分辨真假基督，才能迎接到主耶穌的重歸
假幣，你收過嗎？多數人的答案是肯定的。那面對假幣盛行的時代，你會因著怕收到假幣而不要錢嗎？當然不會，會分辨假幣了就不會盲目提防。那對於苦盼主重歸的基督徒，該如何對待末世假基督出現這事呢？是防守、躲避？還是留心聽神的聲音？這關乎到我們能否迎接到主。曾經的我因一味防備假基督的迷惑，差點錯失了迎接主來的機會……
基督徒如何走出婚外情，挽救自己的婚姻 ( 下 )
玩婚外情的後果
郝姊妹繼續跟我交通：「弟兄，咱們是基督徒，尊重婚姻是神對我們每一個人的要求，是有良心理智、有人性的人該做到的。可因著撒但的敗壞，我們的道德淪喪，人格、尊嚴都失去了，把反面事物當作正面事物對待，不再尊重婚姻而是隨意踐踏婚姻。聖經中說：『婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。』（希伯來書13:4）我們的婚姻是神命定的，神是根據我們雙方的命運與使命而安排的。既然我們已步入婚姻，夫妻雙方就應互相尊重、彼此相愛，守住我們做人的底線，這樣我們的生活才能幸福快樂。凡違背神的要求，踐踏婚姻的都是神所厭憎、恨惡的，這樣的人即使享樂一時，但也不會有好結果的。就像有的人因搞婚外情導致妻離子散；有的因為婚外情而導致被報復、情殺；有的人因著搞淫亂，得了各種性病……這樣的事例在生活中太多了，這些事實告訴我們，搞婚外情這是個邪道。你信神也快兩個月了，得趕緊懸崖勒馬，向神悔改，否則，神要是不搭理咱們，這不就麻煩了嗎？」
基督徒如何走出婚外情，挽救自己的婚姻
陷入婚外情的漩渦
我經常和工友一起去外面吃喝玩樂，常聽工友說「對酒當歌，人生幾何」「人生苦短，何不及時行樂」，漸漸地，我也被感染了，覺得人活一輩子挺短的，何不趁著現在年輕好好享受一下，這樣也不枉活一生哪！特別是看到很多年輕人得癌症，或者出意外死去，我就感到唏噓不已，覺得他們沒享受到什麼就這樣走了，實在可惜。於是，我更覺得要好好享受人生，在工友們的慫恿下，我背著妻子找了個情人。
神的話語大有能力 《在末世神主要用話語成就一切》【太極舞】
神的話語大有能力 《在末世神主要用話語成就一切》歌詞：
1 在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不顯神蹟，只說話語就足夠了。
啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？
迎著晨風，劉明、郝夢、程真坐在公園涼亭下的長凳上呼吸著早晨特有的清新空氣，溫暖的陽光照著大地，朵朵白雲在蔚藍的天空中飄著，心情本該格外的舒暢，但不然，他們正眉頭緊鎖地討論著什麼……
2020基督教會小品《特別尋親》揭穿中共引渡基督徒的陰謀
在中國，中共一直殘酷鎮壓、迫害宗教信仰，許多基督徒被抓捕、判刑，甚至被酷刑折磨致死。為此，不少基督徒被迫逃到海外民主國家尋求庇護。可中共仍不放過，為把基督徒引渡回國，不惜採取卑鄙手段，引誘、脅迫基督徒的家屬以「尋親」的名義來到韓國，在親共分子吳某的操控下示威鬧事，企圖製造輿論迫使韓國政府將基督徒遣返回國。就此，一場尋親鬧劇在韓國上演了……
來源：轉載網絡
【信仰逼迫】花季少年在摧殘中覺醒
19歲的我，因信神被中共抓捕，遭受60天非人折磨，在這場正義與邪惡之戰的摧殘中，我終於覺醒了……
突如其來的蹲坑抓捕
2014年5月26日早上，我到聚會點聚會，快到接待家時發現拐彎處有三輛家用汽車，我心裡感覺有些不踏實，進家後我就說明了情況。姊妹們說極有可能是被警察盯上了，得趕緊轉移。我們正商量著去哪裡時，我從窗戶看見有四個陌生人進了院子，我說「快點，把東西收拾好」，就急忙出去想為姊妹們拖延時間。可當我剛走到客廳，他們就進來了，他們自稱是國保大隊的，說是來調查家裡有沒有私藏爆炸物品，說著便走進裡屋將兩個姊妹帶了出來，並強行將我們按在沙發上進行搜身，沒搜出東西就把我們押上車帶回派出所。
啟示錄預言的白色大寶座的審判到底是怎麼回事
問題（5）你們見證神已經回來作了審判從神家起首的工作，這完全符合聖經的預言，我能領受。但我不明白這與啟示錄預言的白色大寶座的審判是不是一回事？我們認為白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人，當主來時，信主的人被提到天上，然後主降下災難毀滅外邦人，這才是白色大寶座的審判，而你們見證神的末世審判已經開始，那我們沒有看見神降下災難毀滅外邦人，這怎麼能是白色大寶座的審判呢？神末世的審判到底是怎麼回事？請你們交通清楚吧。
宗教界拒絕神末世審判工作的後果與結局是什麼？
相關神話語：
「神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作，只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲罰呢？神的工作一直不停止，他的腳步從來也不停止，他在未完成經營工作以先總是在忙碌著，從不止步。而人就不同了：得著一點點聖靈的作工就作為是永恆不變的；得著一點點認識就不向前『追蹤』神更新的作工了；看到一點神的作工就急忙把神定規成一個特定的木頭人，認為神永遠就是他所看到的這個形像，以往是這樣以後也永遠是這樣；得著一點點淺薄的認識就得意忘形，開始大肆宣揚並不存在的神的性情、神的所是；認準一步聖靈的作工以後，無論什麼樣的人再宣傳神新的作工他都不會接受。這些人都是不能接受聖靈新工作的人，都是太守舊的、不能接受新事物的人，這些人都是信神而又棄絕神的人。人都認為『以色列人只相信耶和華而不相信耶穌』這是錯誤的，但絕大多數的人又都充當著『只信耶和華卻棄絕耶穌』的這個角色，充當著『盼望彌賽亞歸來卻抵擋稱為耶穌的彌賽亞』的這個角色，難怪人都在接受一步聖靈作工之後仍舊活在撒但的權下，仍舊得不到神的祝福，這不都是人的悖逆而造成的嗎？在世界各地落後於今天新工作的基督教的人，都抱著僥倖的心理認為神會成全他們各自的心願，但他們並沒有絕對的把握說透神提取他們上三層天的理由，他們也並沒有絕對的把握說透耶穌到底是如何駕著白雲來接取他們，更沒有絕對的把握定準耶穌到底是否真是駕著白雲在他們想像的那個日子來到。他們各自都惶恐不安，各自都不知所措，究竟神能否提取他們這些五花八門的各個宗族的一個一個的『一小撮人』，這些連他們自己也不清楚。究竟現在神正在作什麼工作，究竟現在是什麼時代，神的心意如何，這些他們都不能說清楚，他們只是扳著手指頭度日。跟隨著羔羊的腳蹤到最終的人才能得著最終的祝福，那些未能跟隨到路終卻認為自己已得著全部的『聰明人』都不能看見神的顯現，他們都認為自己是世界上最聰明的人，他們把繼續發展的神的作工無緣無故地中斷，而且還似乎有百分之百的把握認為神要提取他們這些『對神忠心無二的跟隨神持守神話的人』。儘管他們對神所說的話『忠心無二』，但對於他們的言行仍是感覺實在太令人噁心，因他們都是抵擋聖靈作工的人，都是在行詭詐、作惡的人。不能跟隨到路終、不能跟上聖靈作工的僅持守舊工作的人，不僅沒有做到對神忠心反而成了抵擋神的人，成了被新時代棄絕的人，成了被懲罰的人，這些人不是最可憐的人嗎？」
摘自《神的作工與人的實行》
保羅說聖經是神所默示的，這話對嗎
解答：這個問題很有代表性。接下來我們交通一下保羅與其他使徒所說的話到底是不是神所默示的，能不能代表神的話，這樣我們就知道怎樣來看待使徒的書信了。我記得在神的話裡有這樣兩段話，我們先來讀一下，然後咱們再交通。神說：「……新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主內的弟兄姊妹，而且就是讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會、以後的教會都得吃喝他的東西，也沒說他這話是完全出於神的，他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔說話，藉著這些話來扶持那些人。……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。……人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便說的嗎？人怎能代表神說話呢？就這樣，你說他給那些教會寫信，能不摻雜個人的意思嗎？能不摻雜他人意的東西嗎？……你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。」（摘自《聖經的說法（三）》）
什么是福音？
其實聖經就是一本福音書，裡面記載著神作工的一些紀實，從萬物的起源直到人類最後的歸宿都記錄在聖經裡，只是記載的方式有些不同而已，有的是神作工以後後人記載下來的，屬於神作工的歷史；有的是神還沒有作工之前用隱含比喻的方式傳達給人讓人記載下來的，屬於預言。當人類被撒但敗壞後，神在人類中間展開了拯救人類的一系列工作，這工作就是福音。福音是因神拯救人類的工作而產生的，所以福音是從神來的。隨著神的工作的進展與作工方式的變化，又因神拯救人類工作的需要，分階段分時代在作著每個時期的工作，在不同時期中神根據人類敗壞的程度，作了許許多多的工作，這種種的工作方式所傳遞的信息就是福音的來源。如舊約時期神作工的幾個階段，神用洪水滅世時叫挪亞造方舟，挪亞傳的是讓人上方舟就能得救的福音，因當時人不信從挪亞所傳的福音而遭到了神的毀滅；又如，在尼尼微城神差約拿傳的信息是，約拿書3章“4 約拿進城走了一日，宣告說，再等四十日，尼尼微必傾覆了。”約拿傳的這一信息對尼尼微的人來說就是福音，而他們信從了約拿傳的福音後披麻蒙灰悔改後得到了神的饒恕，得到了繼續存活的機會。而在舊約時期中最核心的福音是神帶領以色列民出埃及時，藉著摩西頒布的律法，這律法的頒布對人類來說具有長久意義，藉著律法人學會了知道了該怎樣生活，該怎樣守節期，該怎樣敬拜神，該怎樣孝敬父母等。律法雖然是藉著在以色列民中頒布的，但律法的福音是面對全人類的，這是在舊約時期的福音。
身患癌症，我該依靠誰
「神的愛滿滿，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌》）
聽著這首神話語詩歌，我的心特別受感動。若不是神無私的愛與憐憫，就不會有我的今天。此時我感慨萬千，思緒不由得回到了生病的那段時間……
聖經啟示錄末日預言的白色大寶座審判已應驗
聖經啟示錄末日預言中提到：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11-12）有些人認為主回來了，會將信主的人提到天上，然後降下災難毀滅外邦人，這就是白色大寶座的審判應驗的場面，但現在並沒有看見這樣的場面，說明主還沒回來，事實真相真是這樣嗎？
《往事如刺》精彩片段：得救與進天國到底是什麼關係
全能神是耶穌的再來嗎
主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？
主再來的預兆都應驗了，怎麼才能迎接到主呢？
主來的預兆都應驗了
主耶穌說：「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。」（太24：32-34）我們基督徒都知道，這是一節預言主要再來的經文，經文中的「無花果樹枝發嫩長葉」是指以色列復國說的，也就是說，當以色列復國的時候，我們就知道主快回來了。如今以色列也復國幾十年了，這節預言早已應驗。
基督教為什麼有這麼多派別
主耶穌來在地上親自作工時，凡是相信主耶穌的人都歸在了主的名下。使徒們到處傳道，將所有接受主耶穌救恩、歸入主名的弟兄姊妹都聯絡在一起，使他們在基督裡連於一，那時的信徒都只跟隨耶穌基督，就如經上所說：「一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗4：5-6）所以使徒時代並未出現不同的教派之分。
訂閱：
文章 (Atom)