兩千年前，跟隨主的門徒問主耶穌：「你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」（馬太福音24:3）主耶穌回答說：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭。」（馬太福音24:6-8）如今，世界各地災難越來越多，地震、瘟疫、飢荒、戰爭、洪災接連不斷。2019年年底，中國武漢出現新型冠狀病毒，傳播速度驚人，僅幾個月時間，全國各地都有被感染案例，中國立時陷入混亂，許多省、市、村相繼被封，死亡人數不斷加增。不僅如此，此瘟疫已蔓延到全球二十多個國家。除此之外，2019年9月至2020年1月，澳洲森林大火燒毀了當地5900多棟建築物，約有十億動物死在大火中。2020年1月，澳洲又臨到百年一遇的暴雨，引發洪災，導致很多淡水生物死亡。同月，印度尼西亞洪災導致數萬人無家可歸，還有菲律賓火山爆發，非洲25年以來最嚴重的蝗災，新疆6.4級地震，等等。聖經上主再來的預言已經應驗了，按理說主應該回來了，可我們為什麼還沒有迎接到主呢？再這樣下去，不都得落在災難中嗎？到底怎麼做才能迎接到主呢？
聖經上關於主耶穌再來的預言怎樣應驗呢
聖經中多處預言明確提到末世主耶穌會再來提接我們進天國，但是聖經預言會如何應驗？我們又該如何正確理解聖經預言才不會錯過主的再來呢？這對於我們每一個盼望主來的基督徒來説至關重要！因為當初的法利賽人和猶太百姓就是因為不理解聖經預言的真意，所以主來了也認不出來，最後還將主釘在了十字架上，成了信神卻抵擋神的人，這對我們都是一個血的教訓啊！那你想知道這些聖經預言是如何應驗的嗎？閲讀本文你將明白聖經預言應驗的奧秘。
問題（1）你們見證主末世再來是先道成肉身隱祕降臨，作成一班得勝者之後，再公開駕雲降臨向萬人顯現，這麼交通也有道理。但兩千年來，多數信主的人都在等候主駕雲降臨，宗教界的牧師長老也常常這樣講，難道我們根據聖經預言這樣等候主的再來還能有錯？宗教界的牧師長老都是事奉主的人，都在這樣等候主的再來，我就不相信主再來還能把宗教界的牧師長老都撇棄了？這絕對不可能！
解答：你們這樣說話到底是根據什麼呢？你們的說法符合主耶穌的話嗎？有神的話作根據嗎？如果你們這樣說話完全是根據人的觀念想像，那可就是抵擋主啊！我們再看看法利賽人，他們是怎麼等候彌賽亞降臨的，又是因為什麼把主耶穌釘在十字架上的。當初猶太教的法利賽人對彌賽亞充滿了觀念想像，他們看到聖經預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5：2）法利賽人根據聖經預言的字句，還有長期以來對彌賽亞降臨的種種想像、推理，就定規主來肯定叫彌賽亞，肯定出生在富貴家族，並且還得像大衛一樣作以色列的君王，帶領他們脫離羅馬政府的統治，可能多數以色列人都這麼想的，但神卻沒有按著他們的觀念想像來成就這些預言，法利賽人就處處抓主耶穌的把柄，定罪、褻瀆主耶穌。儘管在當時主耶穌發表了許多真理，顯了許多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但法利賽人不管主耶穌講的道有多高，也不管主耶穌的權柄有多大，只要不符合他們的觀念想像，只要不是生在富貴家族，長相不是儀表堂堂，只要名字不叫彌賽亞，他們就定罪、抵擋，因著他們仇恨真理的本性，最終把發表真理作救贖工作的主耶穌活活地釘在十字架上。弟兄姊妹，你們說法利賽人可恨不可恨？該不該受咒詛？法利賽人抵擋定罪主耶穌的罪行徹底暴露了他們厭煩真理、仇恨真理的撒但本性，這就顯明了他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞來拯救他們脫離罪惡，而是盼望什麼呀，盼望猶太人的王來救他們脫離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦！他們信神、盼望彌賽亞來都是為了滿足他們的私慾，維護他們的地位。咱們想想，法利賽人在等候彌賽亞的事上到底犯了什麼錯誤，他們為什麼遭到了神的咒詛、懲罰，這實在發人深省！當主耶穌顯現作工的時候，法利賽人為什麼抵擋定罪主耶穌，這顯明了法利賽人的什麼本性實質，這正是渴慕盼望神顯現的人應該明白的問題。如果我們看不透這些問題，在迎接主耶穌再來的事上，很可能也會走上法利賽人抵擋神的道路。
關於新天新地的聖經預言
現在各種災難越來越大，世界局勢也動盪不安，很多人都活在痛苦無助中，都想早日擺脫這種痛苦的生活。聖經預言末世大災難之後出現新天新地，只有蒙神拯救最終在大災難中剩存下來的人才有資格進入新天新地，過上美好的生活，那新天新地到底是如何實現的呢？新天新地的美景是什麼樣的呢？以下內容為你揭曉答案！
啟示錄20章關於白色大寶座的審判的預言已應驗
聖經啟示錄的預言說：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11、12）末世主要來作審判的工作這是確定無疑的，那白色大寶座的審判的預言怎麽應驗成就，其實我們都有一番想像，認為主來要在空中擺設一個大的桌案，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴怒氣，他展開記錄著每個人生平事蹟的案卷，把人叫到寶座前，讓人把自己一生所犯的罪都一一供出，然後根據人的做了多少惡、行了多少善來定人為義、為罪……這番設想雖然很合理，但並不是事實。因為這段經文記載的只是約翰在拔摩海島上看到的異象，異象與事實是有天地之差的，我們不能因此就認為神末世的審判是在空中進行。對於神末世以什麼方式、在哪裡作審判的工作，主耶穌早就告訴了我們，只是我們沒有留意罷了。我們來看兩處經文，約翰福音5章27節：「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」還有約翰福音5章22節：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」 從這兩處經文中都直接預言了道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」或「人子」的話肯定都是指道成肉身的基督說的，並不是指靈，因為靈不能稱為「子」或「人子」，只有神道成肉身後才稱「子」或「人子」，神道成肉身成為人子就是基督，這是確定無疑的。這就讓我們看見，末世的審判工作是道成肉身的基督來作，並不是靈來作。因為如果以靈的方式作，就無法達到審判人、潔淨人、拯救人的果效了。
聖經裡多處關於神末世作工的預言是如何成就、應驗的
神話答案：
「在末世我展開我的書卷時（書卷指我口中的一切話，是指在末時說的話，都是我書卷的內容），我就把這個告訴你們。」
摘自《基督起初的發表與見證》
血月頻現：啟示錄預言已應驗，耶和華神大而可畏的日子正在來臨
罕見天象，再次出現
2018年7月27日晚，20時22分54秒（UTC)，將再次出現罕見天象——月全食天文奇觀。
據維基百科資料顯示：本次月食位於赤經20.47度、赤緯19.0度，月食半影食分為2.679、全影食分為1.609，月偏食維持時間為235分鐘，月全食維持時間為103分鐘，總共接近4個小時，是本世紀持續時間最長的月全食天象。在此期間，月亮將變成紅色或紅棕色，這一壯觀的天文現象也被稱為「血月」！
啟示錄上用「七印」封嚴的小書卷是不是指聖經呢？
迎著晨風，劉明、郝夢、程真坐在公園涼亭下的長凳上呼吸著早晨特有的清新空氣，溫暖的陽光照著大地，朵朵白雲在蔚藍的天空中飄著，心情本該格外的舒暢，但不然，他們正眉頭緊鎖地討論著什麼……
保羅說聖經是神所默示的，這話對嗎
解答：這個問題很有代表性。接下來我們交通一下保羅與其他使徒所說的話到底是不是神所默示的，能不能代表神的話，這樣我們就知道怎樣來看待使徒的書信了。我記得在神的話裡有這樣兩段話，我們先來讀一下，然後咱們再交通。神說：「……新約保羅書信都是保羅給那些教會寫的書信，不是聖靈的默示，也不是聖靈直接的說話，只是保羅作工期間對眾教會的勸勉、安慰與鼓勵，也是當時保羅的許多作工的記載，寫給凡是主內的弟兄姊妹，而且就是讓當時所有教會的弟兄姊妹都聽從他的勸導，遵行主耶穌的所有的道。他並沒有說不管今天的教會、以後的教會都得吃喝他的東西，也沒說他這話是完全出於神的，他只是就當時教會的情形與眾弟兄姊妹交通，勸勉他們，激發他們的信心，他只是講道或是進行提醒、勸勉，他是結合自己的負擔說話，藉著這些話來扶持那些人。……他說的話凡是對人有造就、正面的話都對，但他說的話並不能代表聖靈的說話，不能代表神，人若把人的經歷記錄、把人的書信當作聖靈向眾教會的說話，這是大錯特錯的認識法，這是極大的褻瀆！……因為他的身分僅是一個作工的使徒，僅是一個奉差遣的使徒，並不是先知，不是預言家，對他來說，個人的作工與弟兄姊妹的生命最關鍵。所以他不能代表聖靈說話，他說的話並不是聖靈的說話，更不能說成是神的說話，因為他僅僅是一個受造之物，並不是神道成肉身。……人若把類似保羅的書信或說話看為聖靈的發聲，而且當作神來敬拜，那就只能說人太沒有分辨了。說得嚴重點，人不純屬褻瀆嗎？人怎能代表神說話呢？人怎麼能把人的說話、人的書信的記載當作『聖書』、當作『天書』來俯伏呢？神的話是人能隨便說的嗎？人怎能代表神說話呢？就這樣，你說他給那些教會寫信，能不摻雜個人的意思嗎？能不摻雜他人意的東西嗎？……你如果說他的書信屬於聖靈的說話，那你就謬了，這屬於褻瀆！保羅的書信與新約其他書信就相當於近代屬靈人物傳記，可與倪柝聲的書或勞倫斯的經歷等等這些人寫的屬靈傳記相提並論，只不過近代人物寫的書並沒有編排到聖經新約裡罷了，但他們這些人的實質是一樣的，都是聖靈一個階段使用的人物，並不能直接代表神。」（摘自《聖經的說法（三）》）
聖經啟示錄末日預言的白色大寶座審判已應驗
聖經啟示錄末日預言中提到：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11-12）有些人認為主回來了，會將信主的人提到天上，然後降下災難毀滅外邦人，這就是白色大寶座的審判應驗的場面，但現在並沒有看見這樣的場面，說明主還沒回來，事實真相真是這樣嗎？
研讀聖經二十多年，就肯定神的話都在聖經里，這樣領受是否正確
問題：我研讀聖經二十多年，我可以肯定，聖經以外再沒有神的話，神的話都在聖經裡！凡是違背、超出聖經的就是異端，就是謬論！
解答：「聖經以外再沒有神的話，超出聖經的就是異端」，這種說法究竟符不符合事實呢？了解聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著當時編輯人員的爭執和遺漏，有一部分先知所傳達的神的話，並沒有全部收錄到舊約聖經裡。這是公認的事實，怎麼能說聖經以外再沒有神的作工說話呢？難道那些漏掉的先知的預言不是神的話嗎？就是在新約裡，主耶穌也不止說過這些話，主耶穌說的話絕大多數都沒有記載在聖經裡，主耶穌作工三年半，期間不知要說多少話，講多少道，但把新約四福音中所記載的主耶穌的話合在一起，也就相當於主耶穌幾個小時所說的話，這跟主耶穌作工傳道三年半所說的話相比，那就是海水中的一滴，就如約翰所說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）這就證實了主耶穌的說話作工也並沒有完全記載在新約聖經裡，所以說，「聖經以外再沒有神的作工說話」，這不符合事實。我們還應知道，無論是舊約還是新約都是在神作完一步工作之後，由人記載下來才產生的。最初的聖經只是舊約聖經，主耶穌的作工說話，都超出了舊約聖經。如果按超出聖經就是異端的說法，那我們豈不把主耶穌定罪了嗎？弟兄姊妹，從以上這些事實中我們可以看到，「聖經以外再沒有神的作工說話，離開聖經就是異端」，這種說法是沒有根據的。
全能神教會是怎麼產生的？
全能神教會與基督教的教會一樣，都是因著神道成肉身的作工而產生的。基督教的教會是因著道成肉身的主耶穌的顯現作工而產生的，全能神教會是因著末世道成肉身的全能神的顯現作工而產生的，所以歷世歷代的教會都是因著神道成肉身的顯現作工而產生的。神每一步道成肉身的作工都發表很多真理，都有許多人因著神所發表的真理而接受神、跟隨神，這樣，教會就因此產生了。
福音見證|耶穌的重歸正應驗聖經的預言
時代在向前發展，神的作工步伐也在不停地向前邁進。歲月如梭，自從耶穌復活升天后，如今轉眼到了末世，主耶穌所說重歸的預言，是否應驗了呢？這是每個在耶穌名下的基督徒最想了解、知道的，因為每個真心信主的弟兄姊妹都在期盼主耶穌的降臨。那麼關於主耶穌的重歸在聖經的預言中有哪些記載呢？這些預言是否都應驗了呢？我們一起來考察幾節經文，馬太福音 25章第6節：“半夜有人喊著說：'新郎來了，你們出來迎接他！'”弟兄姊妹，請大家注意了，在這處經文中說道“半夜有人喊著說：'新郎來了……'”，從這裡我們就能看出，主回來了是有人知道的。如果主回來沒有人知道，又怎能說“半夜有人喊”呢？既然是有人喊，那就說明主回來了肯定是有人知道的。弟兄姊妹，你說是不是這樣呢？好，下面我們再來看一處經文，啟示錄 3章20節：“ 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。 ”弟兄姊妹，從這節經文當中我們也可以看到，主回來了是有人知道的，因為在這節經文中提到，主回來的時候要站在門外“叩門”，而且還說有聽見主的聲音就開門的，主要進到他那裡去，這就說明主回來了必定是有人知道的。比如說，有一個人在外面敲你家的門，並在外面喊你的名字，你在屋裡聽到了他的聲音，你能說不知道他來了嗎？那麼同樣，主回來了，他用諸多方面的真理來叩我們的心門，我們聽到了神的發聲，看到了神的話語，這樣，不就知道主已經回來了嗎？更何況經文中還提到“你們出來迎接他”，而且還說“他要與我們一同坐席”。弟兄姊妹，如果主回來了，沒有人知道，那我們又怎能出去迎接他，又怎能與他一同坐席呢？弟兄姊妹，交通到這裡，我們可以肯定地說，主回來了，肯定是有人知道的。
福音問答|基督徒當如何對待聖經預言
每當提起預言，大家會想到預言是從神來的，預言有的出於神的親口發聲，有的是藉著先知使徒說出來，預言的內容有許多，例如：天國的景象，神末世要重歸，末世成全得勝者等等，但需明白，我們不能按著預言的字面意思去推理、猜測神的作工，更不能持守自己的想像。有些人說，如果按字面意思理解預言會怎麼樣呢？聖經上說：“因為那字句是叫人死，精意（或作：聖靈）是叫人活。”（哥林多後書3:6）有些人不理解，按預言的字面意思去理解會叫人死，有那麼嚴重嗎？我們來看一些事實就會明白，為什麼按預言的字句理解會叫人死。
每日靈修|要進窄門
一天晚上，春光心思沉重地坐在寫字台前，打開馬太福音七章十三至十四節讀道：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」這兩節經文春光雖然讀過多次，但她對進窄門和進寬門一直琢磨不明白：聖經上說人信神要進窄門才能得永生，到底怎麼信才是進窄門呢？什麼是寬門，什麼是窄門？我在教堂裡信神是不是就進了窄門呢？有一次散會以後，春光向講道人詢問了這個問題。李同工說：「信主耶穌就是進窄門，什麼時候都得守住主的名，堅持到底就是進窄門了，那些不信神的屬世界的人就是進了寬門。」春光聽完後心裡想：是這樣嗎？這兩節經文下面講的是兩種果樹，兩種根基，這是指兩類信神的人說的，怎麼能和世上不信的人摻和在一起呢？春光對李同工的解釋從心裡不認同，帶著這樣的困惑她只有禱告主：「主啊！什麼是寬門，什麼是窄門？怎樣才能進窄門？求你開啟、引導我能明白你的心意，窄門、寬門這是兩種結局，兩類人的信法。我到底是屬於哪種信法呢？怎樣才能尋找窄門得永生，這個問題我一直很困惑，求主幫助我能明白。」春光總想在聖經裡找到答案，來解決心裡的困惑，她尋求著……
靈修筆記|認識這一點，你才能不錯失迎接主再來 ！
一說主怎樣來，多數人都認為主來是駕雲降臨，因為啟示錄明確說：「看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。」（啟示錄 1:7 ）但在路加福音12章40節說到：「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」一處經文說主來是駕雲降臨，一處經文說主來是人子降臨，這不是矛盾了嗎？主是信實的，主的話都會句句應驗，主究竟會以什麼方式回來呢？又怎麼領受這些預言才能迎接到主呢？
福音問答|聖經預言中提到的「號筒的大聲」是指什麼說的
又到了聚會的時間，關於怎麼迎接主耶穌的再來，成了弟兄姊妹這幾次聚會的熱門話題。主耶穌說：「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方（方，原文作風）、從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（馬太福音24:30-31）大家對經文中所說的「號筒的大聲」各有不同的認識，開始熱烈地討論起來。
基督教小品《真的假不了》末世我們該如何分辨真假基督
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