一、「成了」真的是指神拯救人的工作完成了嗎
牧師長老講道時經常說：「主耶穌在十字架上說『成了』，這說明神拯救人類的工作都完成了，我們的罪已經被主赦免了，我們已經因信稱義、賴恩得救了，主再來就直接提我們進天國了，不可能再作拯救人類的工作了。」多數人聽後都這麼認為。
聖靈的說話《七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》
獨唱詩歌《弃絶末世基督將受到永久的懲罰》
1 或許有許多人并不在意神所説的話，但神還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕着白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。
敬拜詩歌MV 歌唱贊美全能神 Sing the Praise of Almighty God
敬拜詩歌MV 歌唱贊美全能神 Sing the Praise of Almighty God
我們歌唱贊美你，我們永遠歌唱贊美你！ 你是獨一真神在肉身顯現，是救世主榮耀降臨 你是獨一真神一直在作工 為拯救人類，你帶領人類走到今天 為了徹底潔净拯救人類，你兩次道成肉身！
敬拜讚美舞蹈《真心愛神的都是誠實人》基督國度是誠實人的天堂
敬拜讚美舞蹈《真心愛神的都是誠實人》基督國度是誠實人的天堂 一 單純誠實小孩子的樣式，天真活潑滿了生機朝氣， 如同天使來在人間，如同天使來在人間。 沒有謊言沒有詭詐欺騙，心懷坦蕩活得有尊嚴， 心歸給神讓神信得過，是神所喜愛的誠實人。 喜愛真理的都是心靈誠實都是心靈誠實的人， 誠實的人以實行真理為樂，順服神心靈平安， 敬畏神遠離惡憑神話活著，活在神話裡釋放自由， 接受神的鑒察活在神面前，愛神就是幸福，就是快樂。
福音微電影《天佑》
【電影簡介】：人常說「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，在科技、交通、物質生活高速發展的今天，人們卻發現身邊的災難似乎與日俱增。翻開報紙、打開電視，映入眼簾的多數都是：飛機失事、火災、水災、礦難、颶風、海嘯、地震、社會動盪、人群騷亂等特大天災人禍。這些災禍頻繁發生，而且級別也不斷升高，災禍侵襲之處，帶來的都是痛苦、流血、傷殘和死亡。每時每刻發生在我們身邊的不幸，突顯出生命的短暫和脆弱，我們無法預知以後會臨到什麼天災，更不知在天災中該何去何從，人類該怎麼做才能改變被毀滅的命運。在本節目中你會找到答案，你會找到唯一能使你蒙神保守、渡過災難剩存下來的途徑。
推薦視頻：神對末世人類的警示《挪亞的日子已來臨》
2019基督教會相聲《走出聖經》神的說話都在聖經裡嗎
向陽是某家庭教會同工，他和多數宗教信徒一樣，認為神的說話作工都在聖經裡，信主就是信聖經，聖經就代表主，只要持守聖經就能進天國得永生，而張毅弟兄卻對此提出了質疑。二人因此展開了一場幽默的辯論：神的說話作工真的都在聖經裡嗎？聖經真能代表主嗎？持守聖經真能進天國得永生嗎？答案究竟是什麼？請看相聲《走出聖經》。
觀看更多的基督教電影：2019福音电影《信神系列2：教堂倒塌之后》基督徒为中共祷告合神心意吗
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聖經預言的末世灾難正在應驗 如何才能在灾前被提
現在灾難越來越大，每當打開新聞，就經常看到各地瘟疫、地震、水灾、旱灾頻頻發生，大家是否會想：主再來的預言已經應驗了，為什麽我們還没迎接到主呢？這樣下去，等到大灾難來臨，我們不得落入灾難中嗎？主到底什麽時候提接我們進天國呢？
被提真是被提到天上嗎？
《衝破網羅》精彩片段：牧師長老為何定罪「東方閃電」
全能神教會2019年遭受中共政府鎮壓迫害的報告今日發布
今天（2020年1月31日），全能神教會發布2019年遭受中共迫害年度報告。過去一年中共政府持續對全能神教會實施慘無人道的迫害，造成至少6132名全能神教會基督徒被捕，1355人被判刑，19人被迫害致死。
該報告根據搜集到的三萬多份全能神教會基督徒遭受中共迫害的案例，以及中共官方發布的迫害宗教信仰的文件整理而成，為所有關注中國宗教迫害和人權狀況的人士和組織提供了切實的數據和證據。
「東方閃電」究竟源於何處？
現在已是末世，主再來的預言都已基本應驗，千千萬萬虔誠信主的人都在苦苦祈盼主耶穌重歸。與此同時，「東方閃電」卻公開見證主耶穌已經回來了，就是末世道成肉身的全能神，已經作了「審判從神的家起首」的工作。「東方閃電」的出現震動了整個宗教界，震動了所有真心信神、渴慕真理的人，許多人通過尋求考察全能神的說話作工，認定全能神就是主耶穌的再來，紛紛歸回到了全能神的面前。這引起了宗教界牧師長老和中共政府的恐慌，為了鎮壓、取締「東方閃電」，宗教界的牧師長老與中共政府相互勾結，編造了許多謠言，瘋狂定罪、詆毀「東方閃電」是異端，並極力攔阻攪擾真心信神的人尋求考察末世全能神的顯現作工。當年猶太宗教界聯合羅馬政府迫害主耶穌的歷史悲劇再次重演。對於「東方閃電」到底是不是主耶穌的再來，是不是神的作工，人們眾說紛紜，有人隨從宗教界牧師長老否認、定罪，也有人認為「東方閃電」與聖經中主耶穌的預言「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣」（馬太福音24:27）有關，與末世人子降臨有關。那麼，「東方閃電」究竟源於何處，是不是神的作工，其中有著怎樣的奧祕呢？
全能神教會的產生與發展
在恩典時代，主耶穌曾應許跟隨他的人：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）並預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）到了末世，神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作，這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」神的末世作工結束了恩典時代，開闢了國度時代。隨著全能神的國度福音在中華大陸迅速傳開，全能神教會因此產生了。事實證明，全能神教會完全是由神的末世作工產生的，並非是由哪個人創建的。因為全能神教會的神選民禱告的是全能神的名，順服的是全能神的作工，接受的是全能神所發表的一切真理，可見，全能神教會的神選民信的是末世道成肉身的基督，是神靈實化在肉身的實際神，而不是信哪一個人。從外表來看，全能神只是一個普通的人子，但他的實質就是神靈的化身，就是真理、道路、生命，他的作工、說話都是神靈的直接發表，是神的親自顯現，所以，全能神就是道成肉身實際的神。
敬拜贊美MV《多想天天與神在一起》【全能神教會合唱詩歌】
視頻簡介
敬拜贊美MV《多想天天與神在一起》【全能神教會合唱詩歌】
一
那天與神分手的時候，神面帶着笑容，
回頭向我們招手，我們含泪默默地目送，
因衆教會的需要，我不能再把神挽留，
望着神遠去的背影，神的囑托牢記在心中。
每當我軟弱的時候，想起神所付的代價，
神那體貼人的愛心，帶着能力的話語，
把我心激勵暖化，倍感對神的虧欠，
恨自己太體貼肉體，不配活在神面前。
回頭向我們招手，我們含泪默默地目送，
因衆教會的需要，我不能再把神挽留，
望着神遠去的背影，神的囑托牢記在心中。
每當我軟弱的時候，想起神所付的代價，
神那體貼人的愛心，帶着能力的話語，
把我心激勵暖化，倍感對神的虧欠，
恨自己太體貼肉體，不配活在神面前。
遠離金錢的誘惑，才能笑對人生
鄰居的死勾起我的回憶……
盛夏的一天夜裡8點多，鄰居王珂的妻子拿著手機急匆匆地來到我家說：「王珂每天這個點早就到家了，可現在還沒回來，打那麼多電話也沒接，跟他一起回來的工友都到家了，快幫我找找吧……」就這樣我們幾個人拿著手電筒，沿著他上下班的路線找，在離家10公里處的國道旁兩米深的溝下發現了他的屍體。
「信子的人有永生」是指什麼說的，如何信子才能得永生
問題：我們信主、跟隨主，就能得著永生，這是有主的話作根據的，主耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」（約11：25-26）「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約4：14）這可是主耶穌的應許啊，主耶穌就能賜給我們永生，主耶穌的道就是永生的道。並且聖經上還說：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文作不得見永生），神的震怒常在他身上。」（約3：36）主耶穌不就是人子、就是基督嗎？我們信主耶穌應該就能得著永生啊。可你們見證說末世基督帶來了永生之道，這我就不明白了，我們都是跟隨主耶穌基督的人，那為什麼我們就不能得著永生之道呢？為什麼還要接受末世基督的說話作工呢？
聖經講道：追求認識神至關重要
一提起認識神這方面的話題，有的人就說，信神就信唄，神讓我幹啥我就幹啥，神要求我怎麼做我就怎麼做，這樣不就能滿足神了嗎？另外，我在日常生活中注重省察自己有哪些敗壞流露，發現以後注重變化不就行了嗎？還追求認識神幹啥？有的人說，我也沒見過道成肉身的神，那我該怎麼認識他呀！總之，在經歷中我們或者是不追求認識神，或者是不知道該怎樣認識神。
聖經上關於主耶穌再來的預言怎樣應驗呢
聖經中多處預言明確提到末世主耶穌會再來提接我們進天國，但是聖經預言會如何應驗？我們又該如何正確理解聖經預言才不會錯過主的再來呢？這對於我們每一個盼望主來的基督徒來説至關重要！因為當初的法利賽人和猶太百姓就是因為不理解聖經預言的真意，所以主來了也認不出來，最後還將主釘在了十字架上，成了信神卻抵擋神的人，這對我們都是一個血的教訓啊！那你想知道這些聖經預言是如何應驗的嗎？閲讀本文你將明白聖經預言應驗的奧秘。
問題（1）你們見證主末世再來是先道成肉身隱祕降臨，作成一班得勝者之後，再公開駕雲降臨向萬人顯現，這麼交通也有道理。但兩千年來，多數信主的人都在等候主駕雲降臨，宗教界的牧師長老也常常這樣講，難道我們根據聖經預言這樣等候主的再來還能有錯？宗教界的牧師長老都是事奉主的人，都在這樣等候主的再來，我就不相信主再來還能把宗教界的牧師長老都撇棄了？這絕對不可能！
解答：你們這樣說話到底是根據什麼呢？你們的說法符合主耶穌的話嗎？有神的話作根據嗎？如果你們這樣說話完全是根據人的觀念想像，那可就是抵擋主啊！我們再看看法利賽人，他們是怎麼等候彌賽亞降臨的，又是因為什麼把主耶穌釘在十字架上的。當初猶太教的法利賽人對彌賽亞充滿了觀念想像，他們看到聖經預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5：2）法利賽人根據聖經預言的字句，還有長期以來對彌賽亞降臨的種種想像、推理，就定規主來肯定叫彌賽亞，肯定出生在富貴家族，並且還得像大衛一樣作以色列的君王，帶領他們脫離羅馬政府的統治，可能多數以色列人都這麼想的，但神卻沒有按著他們的觀念想像來成就這些預言，法利賽人就處處抓主耶穌的把柄，定罪、褻瀆主耶穌。儘管在當時主耶穌發表了許多真理，顯了許多神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但法利賽人不管主耶穌講的道有多高，也不管主耶穌的權柄有多大，只要不符合他們的觀念想像，只要不是生在富貴家族，長相不是儀表堂堂，只要名字不叫彌賽亞，他們就定罪、抵擋，因著他們仇恨真理的本性，最終把發表真理作救贖工作的主耶穌活活地釘在十字架上。弟兄姊妹，你們說法利賽人可恨不可恨？該不該受咒詛？法利賽人抵擋定罪主耶穌的罪行徹底暴露了他們厭煩真理、仇恨真理的撒但本性，這就顯明了他們心裡並不是真實地盼望彌賽亞來拯救他們脫離罪惡，而是盼望什麼呀，盼望猶太人的王來救他們脫離羅馬政府的統治，使他們不再受奴役之苦！他們信神、盼望彌賽亞來都是為了滿足他們的私慾，維護他們的地位。咱們想想，法利賽人在等候彌賽亞的事上到底犯了什麼錯誤，他們為什麼遭到了神的咒詛、懲罰，這實在發人深省！當主耶穌顯現作工的時候，法利賽人為什麼抵擋定罪主耶穌，這顯明了法利賽人的什麼本性實質，這正是渴慕盼望神顯現的人應該明白的問題。如果我們看不透這些問題，在迎接主耶穌再來的事上，很可能也會走上法利賽人抵擋神的道路。
藉著靈修反省我才認識到自己已走上了敵基督道路
吉林省 芳草
神說：「你所追求的是真理，實行的是真理，得到的是性情的變化，那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣，實行的是自己的觀念中的真理，性情沒有一點變化，對肉身中的神沒有絲毫的順服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定規將你帶入地獄，因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求，也就是『成功與否在於人所走的路』。」每當讀這段神話時，我總是把自己列在走追求真理之路的行列之中，因我覺得自己是一個比較聽話順服的人，無論神家安排我幹什麼，我都能沒有選擇地接受順服，而且還能放棄工作、家庭全身心投入到盡本分當中，從沒做過什麼大逆不道背叛神的事情，所以我便自認為已經走上了正確的道路，蒙拯救、被成全指日可待。然而，在事實的顯明中我才看到自己早已走上了敵基督的道路，可我竟渾然不知，直到藉著靈修反省我才看清了自己根本不是一個真正追求真理的人，而是一個隨時都能抵擋神、背叛神的人。
得救見證：生命垂危 神來拯救
長治市 王兵
我是一名基督徒，信神後雖然享受了很多從神來的恩典，但我對神的全能主宰、神的權柄並沒有多少認識。直到經歷了一場病痛，我才親身體嘗到了神話語的權柄和威力，真實地感受到只有神的話能給人信心和力量，使人不受死亡的轄制，能坦然面對一切。
關於新天新地的聖經預言
現在各種災難越來越大，世界局勢也動盪不安，很多人都活在痛苦無助中，都想早日擺脫這種痛苦的生活。聖經預言末世大災難之後出現新天新地，只有蒙神拯救最終在大災難中剩存下來的人才有資格進入新天新地，過上美好的生活，那新天新地到底是如何實現的呢？新天新地的美景是什麼樣的呢？以下內容為你揭曉答案！
基督徒如何處理婆媳問題
凌微是一個八零後女孩，她和媽媽一樣天生精明能幹，做事乾脆利索，是個快性子。畢業後，因著信神凌微和丈夫走在了一起，當她隨著丈夫回老家見公婆時，婆婆留給她的第一印象是：樸實的鄉下人，見人沒有太多的話，性格慢，做事也慢。凌微便不由得拿婆婆和自己的媽媽作比較，看來婆婆不如媽媽能幹。婚後，凌微和公婆一直分開住，雖然她也經常回家看望公婆，但每次回去都呆不久，她和婆婆相處的時間比較少，自然一切都很和諧。
問題（16）那些信主耶穌多年，熱心為主花費、勞苦作工的人，他們為主受了很多苦，難道他們不接受全能神的末世作工就不能蒙拯救進天國嗎？
參考聖經：
「『凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人，才能進去。當那日必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』」（太7：21-23）
主耶穌說他必再來，耶穌到底以什麼方式再來呢？
神話答案：
「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了『上天』，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」
摘自《「救主」早已駕著「白雲」重歸》
重大發現：主再來是這樣顯現作工
主曾應許我們：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14:2-3）主耶穌預言末世他必再來，那主再來到底怎樣顯現作工呢？很多弟兄姊妹都認為主再來是駕雲降臨，但如果我們仔細查考聖經就不難發現，經上記載主耶穌再來的預言有多種說法，主要分兩大類：主公開降臨的預言與主隱祕降臨的預言。
什麼是得救，什麼是蒙拯救
參考聖經：
“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16:16）
“因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”（太26:28）
“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”（太7:21）
相關神話語：
“耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。”
“人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像、預嘗，神自己本身就是贖罪祭。這樣，人類便從十字架上下來，因著神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救了。”
“人的肉體屬於撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔淨的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對人的肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於活在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅了。”
“人如果在盡本分上能滿足神了，說話辦事都有原則了，在各方面真理上都進入真理實際了，他就是被神成全的人，可以說，神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得著真理了，能憑神話活著了，從此以後他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了，人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標準成了人的生命了，他憑這些話活著，憑這些真理活著，他這個人就是被神話成全了，是在神話裡得著了重生，在神話裡變成新人了。”
“每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必鬚麵臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉'敬畏神，遠離惡事'之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性，能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人， ……”
“今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人，這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人，這救恩不僅是讓你們能得著，而且讓你們能被神得著，你們得著神是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話，你們都聽見了，你們都應按照這話去實行，最終你們把這話實行出來，也就是我藉著這話得著了你們，同時你們也得著了這話，就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨，就屬於真正的人了。”
“經歷到有一天，一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了，就是整個人都脫胎換骨了，變成另外一個人了，這不得了啊！這是大的變化，是翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有沒有都行了，這些事很輕鬆地就能放下，這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人，為真理活著，為神而活著，為著正義的事而活著，這就是真正人的樣式。”
“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16:16）
“因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”（太26:28）
“凡稱呼我‘主啊，主啊’的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”（太7:21）
相關神話語：
“耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的罪就得以赦免，你只要信他他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆、抵擋的東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。”
——摘自《話在肉身顯現·作工異象 二》
“人類只要接受了主耶穌作救主就罪得赦免。名義上講，人的罪不再是人蒙拯救來到神前的屏障，不再是撒但控告人的把柄，因為神自己作了實際的工作，作了罪身的形像、預嘗，神自己本身就是贖罪祭。這樣，人類便從十字架上下來，因著神的肉身——這個罪身的形像而被贖了回來獲救了。”
——摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》
“人的肉體屬於撒但，滿了悖逆性情，污穢不堪，是不潔淨的東西，人貪戀肉體享受太多，表現肉體太多，所以神對人的肉體恨惡到一個地步。人脫離了撒但污穢、敗壞的東西就得著了神的拯救，但是人若仍然沒脫去污穢、敗壞，那就還屬於活在撒但的權下。人的勾心鬥角、詭詐、彎曲這些都是屬於撒但的東西，拯救你就是讓你脫離這些，神的作工不會錯，都是為了拯救人脫離黑暗。你信到一個地步能脫離肉體這些敗壞，不受肉體敗壞轄制，這不是得救了嗎？你活在撒但的權下你就不能彰顯神，你屬於污穢的東西，不能承受神的產業。你被潔淨之後、被成全以後是聖潔的人了，是一個正常的人了，你就蒙神祝福、蒙神喜悅了。”
——摘自《話在肉身顯現·實行 二》
“人如果在盡本分上能滿足神了，說話辦事都有原則了，在各方面真理上都進入真理實際了，他就是被神成全的人，可以說，神的說話、作工在這個人身上完全達到果效了，神的話成了他的生命了，他得著真理了，能憑神話活著了，從此以後他肉體的本性，也就是他原有的生存根基開始搖動倒塌了，人是有了神話作生命以後才成為新人的。神的話成了他的生命了，神作工的異象、神對人的要求、神對人的揭示、神要求人達到的真正的人生標準成了人的生命了，他憑這些話活著，憑這些真理活著，他這個人就是被神話成全了，是在神話裡得著了重生，在神話裡變成新人了。”
——摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》
“每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必鬚麵臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說，一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉，歷經撒但無數次試探、攻擊的人；一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求，能順服神的主宰、安排，在撒但的試探之中不棄掉'敬畏神，遠離惡事'之道的人；一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性，能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人， ……”
——摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》
“今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人，這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人，這救恩不僅是讓你們能得著，而且讓你們能被神得著，你們得著神是為了讓神得著你們。今天我跟你們說的話，你們都聽見了，你們都應按照這話去實行，最終你們把這話實行出來，也就是我藉著這話得著了你們，同時你們也得著了這話，就是得著了這極大的救恩。你們得著了潔淨，就屬於真正的人了。”
——摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
“經歷到有一天，一個人的人生觀、生存的意義、生存的根基整個都變了，就是整個人都脫胎換骨了，變成另外一個人了，這不得了啊！這是大的變化，是翻天覆地的變化。你對世界上的名利、地位、錢財、享受、榮華富貴覺得有沒有都行了，這些事很輕鬆地就能放下，這才是有人樣的人。最終作成的就是這樣一班人，為真理活著，為神而活著，為著正義的事而活著，這就是真正人的樣式。”
——摘自《基督的座談紀要·要認識人的本性有共性也有區別》
白色大寶座的審判竟這樣臨到了我
啟示錄20章關於白色大寶座的審判的預言已應驗
聖經啟示錄的預言說：「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20:11、12）末世主要來作審判的工作這是確定無疑的，那白色大寶座的審判的預言怎麽應驗成就，其實我們都有一番想像，認為主來要在空中擺設一個大的桌案，主耶穌坐在白色大寶座上，一臉的威嚴怒氣，他展開記錄著每個人生平事蹟的案卷，把人叫到寶座前，讓人把自己一生所犯的罪都一一供出，然後根據人的做了多少惡、行了多少善來定人為義、為罪……這番設想雖然很合理，但並不是事實。因為這段經文記載的只是約翰在拔摩海島上看到的異象，異象與事實是有天地之差的，我們不能因此就認為神末世的審判是在空中進行。對於神末世以什麼方式、在哪裡作審判的工作，主耶穌早就告訴了我們，只是我們沒有留意罷了。我們來看兩處經文，約翰福音5章27節：「並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」還有約翰福音5章22節：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子。」 從這兩處經文中都直接預言了道成肉身的基督親臨人間施行審判，尤其凡說到「子」或「人子」的話肯定都是指道成肉身的基督說的，並不是指靈，因為靈不能稱為「子」或「人子」，只有神道成肉身後才稱「子」或「人子」，神道成肉身成為人子就是基督，這是確定無疑的。這就讓我們看見，末世的審判工作是道成肉身的基督來作，並不是靈來作。因為如果以靈的方式作，就無法達到審判人、潔淨人、拯救人的果效了。
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