参考人的交通：
人盡本分事奉神為什麼會抵擋神呢？根源就在於人裡面有撒但的背叛本性，人裡面有撒但的背叛本性，他活出的就是撒但的性情，人有撒但性情，他盡本分事奉神肯定是抵擋神的。人有撒但性情，他對神絕對沒有真實的順服，因為撒但的背叛本性使人處處憑自己做事，處處表現自己，處處維護自己的利益、維護自己的名譽、維護自己的地位，人有撒但的背叛本性他就狂妄自大，就自以為是，誰也不服，所以，凡是有撒但的背叛本性的人，他們絕對不會順服神的；這樣的人盡本分事奉神，只能抵擋神，只能攪擾神作工，只能背叛神，最後走上敵基督的道路。人有撒但的背叛本性，就產生了各種各樣的撒但性情。撒但性情主要有以下五方面的特徵：
撒但性情的第一種特徵，事奉神盡本分總是憑道理、憑觀念、憑知識、憑想像作工作。在聖經裡、在神話裡，他總想憑著人的思維總結一整套的思想理論來教導別人、澆灌別人，凡是他所帶領的人都能因著他的作工明白許多聖經知識與字句道理，但卻不能達到真實地明白真理、認識神的果效，這樣，他所帶領的人都不能達到真實的蒙拯救、被成全。人明白多少字句道理，不代表人對神有真實的認識，人明白的知識道理越多越是狂妄自是，就越不接受聖靈的開啟光照，這樣的人只相信自己的知識道理就是真理，所以，凡是明白字句道理越多的人，他抵擋神、背叛神的性情就會更加地頑固，更加地瘋狂變態。有的人總憑自己的知識、觀念、想像來作工，如果他能接受聖靈的作工，接受明白真理之人的交通、供應，那還有挽救的希望，他最終就能背叛知識、道理、觀念、想像；如果他接受不了真理，還崇尚知識、道理、觀念、想像，就會頑固到底，走自己的道路，那這樣的人事奉神正是抵擋神的，不管信多少年、事奉多少年都不能得到真理，不能達到對神有真實的認識，他們的生命性情永遠也不會變化，只能越來越狂妄，越來越自是，越來越抵擋神。所以，凡是憑道理、憑知識、憑觀念、憑想像事奉神，這是撒但性情一方面的特徵。
撒但性情的第二種特徵，不能準確地追求真理，因此也沒有獲得聖靈的作工，這樣，在他們的實行上、作工上總是有情感、己意的摻雜，甚至還能隨從肉體的邪情私慾來事奉神。人因為不能純正地追求真理，就沒有聖靈作工，所以，人的生命性情不會有變化，這樣的人就總憑自己的喜好、總憑自己的情感行事。人憑情感行事，憑自己的情感喜好來對待人，對人沒有公平，另外呢，這樣的人他總是憑情感、憑己意活著，他就不能實行真理，不能體貼神心意，不能真實順服神。這是不是撒但的本性把人轄制了帶來的後果？有很多人你怎麼跟他講“不要憑情感，別憑己意，要背叛肉體，你如果隨從自己的喜好、情感，保證你是抵擋神的”，也不起作用，這樣的話人不好接受，雖然人聽了以後也願意這麼做，但是人受情感轄制，情感太重，己意太大就把人控制了，他實行不出來。人憑情感、憑己意行事能順服神嗎？能滿足神嗎？不能！只能打岔神的作工，攪擾神的作工。我們看見在神家有很多人都好憑情感行事，這一個情感就使人和神之間產生了隔閡，人有情感光想滿足自己，憑情感行事他自己心裡好受，自己心裡滿足了，但是卻傷了神的心。如果人有良心，看見自己在什麼事上憑情感傷了神的心，他就恨自己，他就後悔，他就會糾正自己的錯誤。但是那些沒有良心理智的人呢，他還以為“我憑情感、憑己意也沒什麼壞處，也沒抵擋神，也不算什麼錯誤”，這樣的人他真明白神心意嗎？他明白神對人的要求嗎？他知不知道什麼是順服神哪？他根本就不知道什麼叫實行真理、什麼叫順服神，他以為：“我無論怎麼做，我不作惡那就是對的。”人能說出這樣的話，這是不是糊塗透頂的人哪？人能糊塗到這種地步，他怎麼能體貼神心意呢。所以，情感太大不能實行真理的人都是抵擋神的人，都不是體貼神心意的人，人不能體貼神的心意，不能背叛肉體情感，就永遠也不會成為順服神的人。憑情感活著，憑己意活著，這樣的人如果不能順服神，他肯定就是抵擋神的人，他事奉神只能抵擋神，不會滿足神。所以說，只憑情感、己意活著是人的撒但性情的第二種特徵。在有些帶領工人身上就存在著這種特性。
撒但性情的第三種特徵，就是與神總有交易，作點工作就要賞賜，受點苦就要祝福，無論盡什麼本分總得要報酬。這樣的人是不是自私卑鄙的人哪？人跟人搞交易不吃虧，居然還能跟神也搞交易，也不吃虧，這樣的人是不是太狂妄自是了？人是什麼東西呀？配跟神搞交易嗎？人是受造之物，神是造物的主，人連灰塵都不如，在神面前什麼也不是，還跟神搞交易，這樣的人有沒有良心理智啊？沒有一點良心理智，這樣的人最卑鄙無恥。人享受了神這麼多恩典，不知道數算，更不知道還報神愛，絲毫沒有感恩之心，反而還要變本加厲，求神祝福、賞賜，如果沒有神的賞賜、祝福，就要跟神講理，跟神算賬，這是不是撒但性情啊？這正是撒但性情。有很多宗教裡的人他們說什麼？“耶穌為我們作了贖罪祭，我們就是靠著耶穌的寶血要上天堂、要得福，神如果不給，我們就跟神打官司去！我們是賴恩得救啊，神要是撇棄我們，那神就是說話不算數。”有沒有這樣的人？太多了。這些人還想跟神打官司，這是不是狂妄到頂點了？人在神面前到底是個什麼？神為拯救人類付出這麼多，人絲毫不順服，還不追求真理，神給人預備最全備的救恩，人居然不接受、不順服，還要跟神講理，變本加厲地要得賞賜、得冠冕，人是不是不可理喻呀？太不可理喻了！太自私卑鄙了！那這樣的人他的性情是不是撒但性情啊？這是典型的撒但性情。所以，總與神搞交易就是撒但性情的第三種特徵。
撒但性情的第四種特徵，就是總愛表現自己、顯露自己，讓人高看、佩服，特別貪圖虛名、地位，作工、說話總為自己，無時不在享受地位之福。這樣的一種性情是不是撒但性情啊？撒但就是這麼沒理智，你讓他作工帶領別人，他找著機會了，他不見證神，卻表現自己、顯露自己，他不追求讓神得著滿意，反而先顧自己的享受，讓別人高看、佩服，他心裡才滿意，如果達不到自己的慾望，那就不舒服，非要見證自己、顯露自己，不達目的誓不罷休。在人心裡虛名、地位高過一切，比什麼都重要，不滿足虛榮心那就睡不好覺、吃不好飯，他事奉神得著地位完全是為了享受地位之福，為達到自己的可恥目的——出人頭地。你怎麼跟他交通真理，讓他體貼神的心意，說“人信神最主要得追求真理，你把弟兄姊妹帶進信神的正軌，讓他們都會追求真理，都會吃喝神話，都能達到蒙拯救，這是神的託付”，他一旦有了地位怎麼樣？把神的託付拋到九霄雲外，把自己心裡所要享受的、所要得的趕緊放到第一位，放到最重要的地位上，天天為滿足它、為享受地位之福來奔波，吃苦耐勞，受多少苦都甘心。把神託付人的該盡的本分忘在腦後，拋到九霄雲外，這是不是背叛神的表現哪？神讓你盡什麼本分、做什麼事情，你為什麼不那麼做呀？為什麼總是滿足自己，不能滿足神，也不想滿足神？這種撒但背叛本性在人心裡控制人，人能事奉神嗎？能達到滿足神嗎？能完成神的託付嗎？這樣事奉神的人是不是抵擋神的人哪？這是抵擋神的人。
撒但性情的第五種特徵，就是作工只為見證自己說話，總高舉自己，讓人順服，讓人圍著他轉，以自己為中心。他不管神的心意、神的要求如何，不管人對神有沒有認識，他只管把人帶到自己面前能順服自己就完事大吉了，什麼時候人對他不順服，有了反叛，他就會發怒，就一個勁兒地教訓人、責打人，不擇手段地對付人、修理人，目的就是讓人歸順他，在他面前老老實實、規規矩矩，這樣，他心裡才真正滿足。他為什麼不能理解神的心意呢？神拯救人類是讓人類認識神的性情、認識神所發表的一切真理，因此達到蒙拯救。人不把人往神面前帶，反而讓人順服自己，這是不是乘機奪權，把神架空了？這種人是不是卑鄙呀？神讓你接受他的託付，你卻趁機奪了權，自己在這兒當上“神”了，讓人敬拜、讓人順服、讓人高舉、讓人圍著你轉，這是不是敵基督啊？這正是敵基督。這樣的人是在信神嗎？他信的是誰呀？他是信自己的。宗教的牧師都是信他自己就是神，雖然嘴沒那麼說，但是無論弟兄姊妹怎樣把他當神待、當神敬拜、當神來愛，他心裡都感覺享受、滿足，絲毫不起來拒絕，他雖然嘴沒說他是神，但是他願意享受人把他當神對待的感覺。這樣的人是不是敵基督啊？敵基督這種性情正是撒但最邪惡、最可恥的背叛本性的流露，人有這種撒但性情肯定他就是敵基督，他走的道路就是敵基督的道路。所以，憑這種撒但性情事奉神的人正是抵擋神的人，是神的仇敵。人被撒但敗壞以後，撒但的本性就完全在人裡面掌權了，把人控制了，人裡面有撒但的本性就能流露出各種各樣的抵擋神的敗壞性情。有的人敵基督的性情特別嚴重，這是他的致命處，他如果一旦有了地位，肯定就是敵基督。
人有各種撒但性情的特徵，無論哪一種特徵可以說都能置人於死地，都能使人成為抵擋神的人，走上敵基督的道路，如果不藉著追求真理都不能達到蒙拯救。人如果在追求真理上不付出代價，不接受神的審判刑罰、修理對付，人的撒但性情不管有哪一種特徵，容不容易變化呀？極不容易！像有的人無論跟誰配搭，他總站高位，總是教訓人、轄制人，這是不是撒但性情啊？他為什麼敢隨意教訓人、轄制人？他的性情里肯定有自高、狂妄、自是，總覺得自己比別人強、比別人高，總看別人甚麼也不是，所以才敢轄制人、教訓人。好轄制人、好教訓人的人他裡面就有撒但本性，這是問題的根源，人如果認識不到，他就不知道怎麼解決這個問題。你看問題得看透問題的實質、問題的關鍵在什麼地方，別看外表。人如果不明白真理，他總看外表，總在作法上做文章，“你以後別教訓人，別轄制人不就行了嘛”，是這麼個問題嗎？人看不透就總這麼要求人：“你又教訓人了，又轄制人了，以後注意點啊。”這麼說話的人犯什麼錯誤了？他看不見人裡面的撒但本性在支配人、在捆綁人，他認為這是作法問題，這不是大錯特錯嗎？人的看事觀點如果有問題，你告訴他“你把看事觀點變一變，你這麼說、這麼看，不就行了嘛”，是這麼回事嗎？他裡面沒有真理，他才有撒但的看事觀點，他如果有真理了，他的看事觀點就變了，那不是他怎麼說、怎麼看的問題，那是他裡面有沒有真理的問題。你沒有真理，是什麼支配你呀？是撒但哲學支配你，是撒但那些知識、謬論支配你，所以你的看事觀點就有問題，就有偏差，就與真理相敵對，這是問題的根源。人看不透，讓人注意從外面改變，讓人學會怎麼說，這是解決問題的辦法嗎？敗壞人類裡面有撒但的本性，這個本性表現出來就是撒但性情，撒但性情主要有五方面的特徵，這五方面的特徵就是撒但本性的各方面的流露。每一個敗壞人類，可以說都不同程度地存在著這五種撒但性情的特徵，只是輕重程度有所區別罷了，有的人這方面敗壞性情嚴重，有的人那方面敗壞性情嚴重，不管你哪方面敗壞性情嚴重、哪方面特徵突出，這就是人的致命處。
這五種特徵最危險的就是竭力地高舉自己、表現自己，讓人順服他，讓人一切聽他的，這是敵基督的性情，凡是事奉神走上敵基督道路的人，他們這方面的特徵就特別嚴重。人有撒但這種強烈的慾望，要出人頭地，要統治人類，要霸占人類，把人類歸為己有，這是不是撒但的野心哪？是不是撒但本性的大暴露啊？人有這種撒但的慾望、野心，這樣的人就是撒但，就是魔鬼，一點都不差！有的人也有這種慾望，但是經歷了神的審判刑罰，經歷了神的修理對付、各種試煉熬煉，認識自己裡面的撒但本性，認識自己身上的撒但醜態，最後仆倒於地，抱愧蒙羞，咒詛自己，說自己就是老撒但、老魔鬼，後來真有了一些變化，真覺得自己什麼也不是了，別人怎麼修理對付、怎麼指責也不在意了，心裡也不受轄制了，覺得自己就是這樣，怎麼對待都行，就是別人把自己踩在腳底下也不冤枉，誰讓自己敗壞這麼深了，誰也不怨，就怨自己是魔鬼，該受這種待遇。有這樣表現的人，他的生命性情有沒有變化呀？的確有變化了。如果人的敗壞性情沒有變化，有人修理對付行嗎？有人想貶低、排斥行嗎？有人想說一句行嗎？人給一個白眼也不行，這樣的人狂妄到什麼地步了？一點理智都沒有了，還要喪心病狂，這是不是撒但的醜態呀？所以，認識自己到底要認識到什麼程度啊？你身上的撒但性情五個方面的特徵，你認識清楚沒有？哪一種特徵是你的致命處，是你最不容易變化的地方、最不容易解決的問題？哪一種撒但本性一直在控制你、佔有你，使你身不由己地抵擋神、悖逆神？對自己有真實認識的人，必須得看清楚自己的撒但性情哪方面的特徵最明顯、最頑固，是要害、是致命處，把這一點認識清楚了，你追求真理就有目標了。該解決什麼問題心裡有數，知道該注重進入哪方面真理，該怎樣經歷神作工能使自己的敗壞性情有變化，這樣的人在追求蒙拯救的路上那是有目標、有把握了，他知道為什麼要追求真理，知道怎樣追求真理解決自己的敗壞，這是最現實的問題，這是最有意義的事情。人如果在信神的路上看清楚了自己敗壞的真相，知道怎樣追求真理能解決這些敗壞問題，這樣的人蒙拯救就有希望了。那你現在信神有沒有這樣的認識啊 ？這是現實問題呀！你的致命處到底在什麼地方？哪一種撒但性情、哪一種特徵在你身上最明顯、最突出，自己有數嗎？以前有些人總提“怎麼認識自己呢？認識自己的致命處怎麼認識啊”？現在清楚了吧？人有撒但本性就有各方面的撒但性情存在，撒但性情主要表現為五種特徵，這五種特徵如果你不追求真理都解決不了，有些敗壞性情不光是要藉著追求真理來解決，還要藉著經歷各種試煉熬煉才能脫去、才能變化，光明白真理也不行，哪個敗壞性情在人裡面紮根，人都不好脫去。所以有些人就說，“這真理明白了怎麼還實行不出來呢？”你明白了沒實行出來，那證明你的心沒有被真理掌控，還在被撒但掌控，你擺脫不了，你沒脫離撒但權勢，你還不能達到蒙拯救，什麼時候你追求真理，達到真理在人裡面掌權了，人不受撒但本性轄制了，能很自由地、釋放地來實行真理，這個時候人的生命性情才是真正發生變化了，人的生命性情發生變化的時候，就是人徹底脫離撒但權勢的時候。如果你不能實行真理，心裡被撒但本性控制，你說你蒙拯救了這現實嗎？這話不成立呀！如果你到國度裡，到神面前，到底還能不能背叛神哪？還能不能做出抵擋神的事啊？如果你還能背叛神、抵擋神，那證明你沒有徹底蒙拯救，你還活在撒但權下，因為你還能被撒但控制，身不由己。實行真理，這個時候人的生命性情才是真正發生變化了，人的生命性情發生變化的時候，就是人徹底脫離撒但權勢的時候。如果你不能實行真理，心裡被撒但本性控制，你說你蒙拯救了這現實嗎？這話不成立呀！如果你到國度裡，到神面前，到底還能不能背叛神哪？還能不能做出抵擋神的事啊？如果你還能背叛神、抵擋神，那證明你沒有徹底蒙拯救，你還活在撒但權下，因為你還能被撒但控制，身不由己。實行真理，這個時候人的生命性情才是真正發生變化了，人的生命性情發生變化的時候，就是人徹底脫離撒但權勢的時候。如果你不能實行真理，心裡被撒但本性控制，你說你蒙拯救了這現實嗎？這話不成立呀！如果你到國度裡，到神面前，到底還能不能背叛神哪？還能不能做出抵擋神的事啊？如果你還能背叛神、抵擋神，那證明你沒有徹底蒙拯救，你還活在撒但權下，因為你還能被撒但控制，身不由己。
現在的人想不說謊都難，為什麼人說句真話那麼難呢？說句真話到底難在什麼地方啊？不說謊不行嗎？這對有真理的人來說容易，對沒有真理的人那就難上加難。就這麼一個最簡單的問題人都無能為力，這說明什麼？人沒有真理憑自己能脫離撒但權勢嗎？人沒有真理，把肉體的享受、虛榮臉面、人的存心目的、人的利益看得最重，高於一切，所以在涉及到利益的時候，涉及到虛榮臉面的時候只能說謊話，不敢吐真言，這是不是問題的根源哪？如果你真得著真理了，那虛榮臉面算什麼，利益算什麼，人實行真理這是最大的收穫，實行真理心裡才有平安、才有享受，不實行真理那就是背叛神、抵擋神的表現。所以，人有了真理對這些事情的看法就不一樣，人的看事觀點就變了，看事觀點發生變化，他就容易實行真理，撒但的本性就控制不了他。真正明白真理的人他會把什麼看得高於一切呀？把滿足神看得高於一切，滿足肉體就不算什麼，不值錢了；把實行真理看得高於一切，把說謊話、搞欺騙看作是最可恥、最卑鄙、最下賤的事。這樣的人看事觀點發生變化了，人生觀、價值觀發生轉變了，他就容易實行真理了，他就不受撒但本性的轄制了。所以說，這樣的人實行真理不覺得難，讓他犯罪、讓他抵擋神，這反而成了難處了，這樣的人就是生命性情發生變化了。人沒有真理，想憑自己克制不說謊、不欺騙，能達到嗎？根本達不到。人對做誠實人都有經歷，謊話太不容易解決了，現在整個國家、整個敗壞人類都說謊話，從政治家到平民都說謊話，越是知識分子、越是有地位的人謊話還越多，撒謊撒得還越圓，越不容易被人識破。敗壞人類一個勁兒地說謊，一個勁兒地搞欺騙、搞詭詐，說謊達到一個最高境界——誰也看不破，說得最圓、最真，誰也識破不了，誰也摸不透他的心機，這樣的人還是人類嗎？都是撒但魔鬼，在神那兒早已經不被稱為人類了，這是惡魔的產物，撒但的後裔。所以，神要拯救人類，要結束這個人類被撒但統治的時代。今天我們經歷神的末世作工，在神的審判刑罰中，我們終於看見了自己敗壞的真相，看見了自己的本性實質，知道了什麼是真正的人、什麼是敗壞人類，達到這個程度，我們才明白了神的心意
現在，追求真理就是我們的本分，是我們義不容辭的責任，要成為蒙拯救的人，要活出有意義的人生，就得追求真理；如果不接受神作工，那隻能在世界上跟隨撒但，在罪惡的深淵中越陷越深。人如果不接受神的拯救，是不是敗壞越來越深哪？是不是越來越沒有人的模樣啊？是不是越來越抵擋神哪？這是事實，現在終於看清楚了。那你還愛不愛這個黑暗邪惡的世界？能不能背叛它？有很多人還隨從世界潮流，還趕社會的時興，這樣的人是不是瞎眼的人哪？現在追求真理解決敗壞這最關鍵。人裡面有撒但的本性活出的就是撒但的性情，這撒但性情主要有五方面的特徵，你哪方面的特徵最嚴重啊？這需不需要認識啊？尤其是盡本分事奉神的人，你如果對自己的敗壞真相，對自己的撒但性情這五方面特徵看不清楚，那你追求真理也沒目標啊。你不知道自己的致命處，不知道自己能在哪方面跌倒，能在哪方面抵擋神與神對抗，到有一天你怎麼失敗、怎麼被淘汰你都不清楚。所以現在急需解決的，就是藉著追求真理，先看清楚我們裡面的各種撒但敗壞性情的特徵，看清你屬於哪一類人，你裡面這五方面的撒但特徵哪個最明顯，哪個最頑固，是你的致命處，你得先解決。人在致命處上是不是最容易跌倒啊？人裡面的致命處一般的人解決不了，你能認識一半也白搭，你能藉著追求真理拯救你自己嗎？人拯救不了自己，但是你追求真理是什麼？那是配合，配合神作工。如果神不加給你各種試煉、熬煉，你的生命性情能變化嗎？不能變化。有很多人流露了敗壞、有了過犯，對自己有了一些認識，但是怎麼想糾正、想變化、想改變自己都達不到，最後怎麼樣？還是老病重犯。這是怎麼回事？你明白了、看清楚了也不好解決問題，那得怎麼辦？就是有很多試煉、熬煉之苦還沒受啊，如果我們藉著明白真理對自己認識了，你趕緊把自己交給神哪，得向神這樣禱告：“神哪！我終於蒙了你的開啟光照，對我自己的敗壞真相看清楚了，按著我的活出、按著我的實際表現，一點不差就是撒但形象，沒有人的樣式啊，今天我終於看清楚我自己了，這是神的恩待。如果神不拯救我，不試煉我、熬煉我，讓我受足夠的痛苦，使我最終能背叛這個敗壞的肉體，達到完全順服你、滿足你，如果你不這樣作工，我永遠不會蒙拯救，我願意受一切的痛苦，最後達到站住見證，活出神話的實際，願榮耀歸於神！”你這樣向神禱告，這樣向神祈求，你心裡就平安、快樂，你心裡就有數了，“我現在就差各種試煉、熬煉臨到，以後再臨到試煉的時候我必須得受哪些苦，然後我還要作出最響亮的見證，背叛撒但順服神，這樣，我追求蒙拯救就成功了。如果不受各種試煉、熬煉之苦，我的蒙拯救只是一句空話，永遠也達不到果效”。
你現在還要受哪些苦，清楚不清楚啊？有些人以為：“明白真理了可能就不用受苦了，明白真理了那就能變化了，能背叛撒但、背叛肉體，實行真理不就行了。”是這麼簡單嗎？不是，達到蒙拯救那得受許多痛苦啊！你們看約伯經歷試煉苦不苦？順服神不簡單哪，不是你想順服就順服了，你得受熬煉。死亡臨到的時候，你以什麼為重啊？在痛苦的時候、面對死亡的時候，你面臨選擇，那個時候你必須得受苦，想死都不容易，所以，達到蒙拯救、能順服神不是簡單的事啊。說：“人為什麼要受那些苦才能有變化，到底怎麼回事呢？”人沒有經歷，想像不到到底為什麼要受苦，受苦到底達到什麼果效，非得藉著經歷。人在接受審判刑罰的時候，那個時候受的什麼苦啊？受了什麼苦使你有點變化的？人如果有了一點經歷，你就知道受苦的意義了，沒有經歷你就不知道，在你那兒就是公式性地說：“人得受苦，受完苦以後才能變化。”人說：“為什麼受苦啊？不受苦就沒變化？”你就說不清楚。有時候受苦就是受懲罰，人不受懲罰就不知道自己觸犯神了。有的人以前剛接受神作工的時候，論斷神、抵擋神，最後遭懲罰了，有的得了癌症，還有的得了各種各樣的怪病，快要死的時候他承認了，說他因為什麼得這種病，是因為以前他曾經說過什麼話論斷過神，所以受懲罰了。他臨死前怎麼說得這麼清楚呢？神懲罰哪一個人，那個人他心里肯定是清楚的，神必須得讓他清楚，神是公義的神，神按著各人的行為報應各人，所以神得讓他清楚。天上打雷擊殺哪一個人，有時候身上有字，顯明他因為什麼被雷擊殺的。神作事就是要顯明這個事實，讓人知道真相，所以，凡是受懲罰的人他自己心裡都明白。這是在經歷神作工當中，人聽到的、親眼見過的一些事實。人在受懲罰的時候，死到臨頭了，人後悔不後悔呀？那個時候他恨不恨自己呀？他後悔呀，恨哪！那恨能解決什麼問題呀？人觸犯神的行政、觸犯神的性情，定規該死的時候，神不拯救，那是報應，人把事做絕了，失去蒙拯救的機會了，只能受到報應，所以那個時候人特別後悔，一看快死了，他把什麼真話都能說出來。那個時候怎麼有膽量說真話了呢？他不怕丟醜啊？不怕了，快死了 ，他感覺說出來好一些，要是不說出來更痛苦。人死到臨頭才知道悔改，那是不是晚了？太晚了！有些人沒死的時候受懲罰、受報應，神給他留一口氣，那個時候他說：“神給我這個機會，這回我可得把握住啊，好好見證神，我得好好還報神的愛，一輩子當牛做馬也願意呀！”從那兒爬起來之後，有點人樣了，有理智了，這回真有變化了，也不狂妄了，誰說什麼都聽了，誰怎麼對付也沒有怨言，都能順服、接受，這是怎麼回事？受懲罰達到的果效，也就是經歷各種試煉、熬煉達到的果效。這審判刑罰對人是不是拯救啊？你如果不好好順服、不好好把握住機會，那你就失去蒙拯救的機會了，神的話曾經說過，如果人不接受神的審判刑罰，他就永遠不能進天國，天國里永遠沒有他的份。所以，順服神的審判刑罰，你的生命性情才能發生變化，才能活出人樣，才能達到蒙拯救，才能被神帶入他的國度，這就是唯一能達到蒙拯救的路，一點都不差。
追求認識神是藉著什麼達到的？就是藉著順服神的審判刑罰，在各種試煉中追求真理、明白神的心意達到的果效。那現在你在經歷神作工，你是怎麼經歷神的審判刑罰的？這是不是實際該進入的功課呀？神發表那麼多審判刑罰人的話語，你在哪句話上有經歷、有認識，你能說出來嗎？如果給人見證神的時候，你說：“神的末世工作就是藉著審判人、刑罰人來拯救人。”人問：“那你怎麼經歷審判刑罰的？”“就是在神的話上追求真理，在神的話上追求摸著神的心意、認識自己的敗壞真相，最後再藉著神的試煉、熬煉脫去敗壞性情。”我們越經歷神作工，對我們自己的敗壞實質與真相看得越清楚；越經歷神的作工，對神怎麼拯救人、對神的各方面作為認識得越清楚；越經歷神作工，對神的性情、神的智慧全能都有了一些真實的認識。我們追求認識神的意義是什麼？在世界上生存，你還要研究研究我們怎麼認識這個世界、怎麼認識這個人類，那是不是為了我們的生存哪？有的人研究一門知識、研究一門學問、研究一門技術，那是為了生存，只是為了生活得更好，掙的錢更多，使自己生活得幸福。那今天我們為什麼要認識神呢？那不光是為了生存，最主要的是為了我們以後怎樣蒙拯救，活出一個最有意義的人生，怎樣活著更有價值，怎樣活著合神心意，也就是能通行神的旨意。我們要活出一個這樣的人生，是不是比以往沒信神的時候追求在世界上肉體活得幸福更有意義呀？肉體活得再幸福，那是低級的東西，那不是正面的事物，在有真理的人看，那是俗氣，是沒意義、沒價值的東西，追求那些有什麼用啊？你肉體活得好有什麼意義？代表你有真理呀，還是代表你有人性啊？你肉體活得再好，不也是衣冠禽獸嗎？不也是行屍走肉嗎？不也在神的咒詛之下嗎？你今天活得再好，明天是什麼？一堆爛泥。是不是這麼回事？那我們追求認識神的意義在哪兒呢？追求認識神的意義那就是為了使我們蒙拯救，生命性情得著變化，最終活出一個最有意義、最有價值的人生。
人活著得有意義、得有價值，這是人該追求的。那你願意庸俗地活著嗎？願意苟且偷生地活著嗎？願意為肉體那一口飯、穿的一件衣服活著嗎？那有什麼意義？有的人活著就為了穿金戴銀，那有什麼用啊？你穿金戴銀不也是行屍走肉嗎？不也是衣冠禽獸嗎？最關鍵你得活得有意義、有價值，說：“這個人不白活呀！”在神眼中看不白活，在永世裡看，這個人活得有價值。亞伯拉罕活得怎麼樣？亞伯拉罕是多少年前的事了？起碼是四千年以前的事。四千年以前的事，到我們這一代人還在紀念他，說：“亞伯拉罕的信心真好，亞伯拉罕對神有真實的順服，那永遠是我的榜樣，一想起亞伯拉罕我就受激勵，我心裡也感謝他給我帶來這樣一個經歷，帶來這麼大益處。”值得後人紀念，這是亞伯拉罕活得最有價值的地方。約伯也是啊，約伯用他自己親身的經歷給我們樹立一個榜樣，讓我們看見我們所享受的一切都是神賜給的，有時神為了試驗我們的信心，為了打敗撒但讓撒但蒙羞，也要試煉我們，他要剝奪我們；也讓我們知道了當神試煉我們，剝奪我們的時候，我們該怎樣面對，怎樣像約伯一樣憑著敬畏神的心能遠離惡行，得到神的稱許。所以約伯活得有價值，那個見證太有價值了，對後世的歷代聖徒都是一種激勵、一種幫助。他們活得有價值，那我們呢？我們現在經歷神作工比他們聽見的更多，明白的更多，得的更多，那我們能不能活出亞伯拉罕、約伯那樣的見證，那樣的實際？我們聽見了神這麼多的發聲，明白了神發表的這麼多的真理，如果再活不出亞伯拉罕與約伯這樣的見證，那我們還有臉見神嗎？還配活在神面前嗎？還配稱為人嗎？亞伯拉罕和約伯他們明白多少真理呀？不明白什麼真理，沒聽過神這麼多的說話，沒經歷過神的作工，就憑天生的那點敬畏神的心、那點正常人，就能這樣順服神，就能作出這樣最響亮的見證，給幾千年以後的人樹立了榜樣，亞伯拉罕和約伯那人性、人格比我們好得太多了，他們沒有真理，他們活出來的見證就比我們明白真理的見證還好，這怎麼解釋？我們不得不承認我們被撒但敗壞太深了，正常人性都沒了，正常人性該具備的心志沒有 ，該具備的順服沒有 ，該具備的理智沒有 ，是自私太多 、卑鄙太多了，盡為自己著想，一點都不理解神的心意，連正常人的良心理智都不具備。那我們到底怎麼能達到做一個最好的人，活出最有意義的人生 ？得追求認識神才能達到 ，你不追求認識神 ，你的做人永遠是失敗的 。追求認識神的意義在哪兒啊 ？我們為什麼要追求認識神現在清楚不清楚 ？有人說 ：“ 為通行神的旨意。”最終是為了通行神旨意，眼前是為了解決我們的敗壞，達到脫離撒但權勢蒙拯救，當我們被成全以後，最終達到合神使用了，通行神旨意，這是最關鍵的。
要想盡好本分、作好工作，自己得先追求真理。怎麼追求真理呢？凡是你明白的真理，不管明白深淺，你得實行，你別光停留在嘴上說說，明白了就完事了。追求真理第一個表現，那就是有難處尋求真理，能達到明白真理，一旦對真理有一些明白，就能付諸實行。你有難處不尋求真理，這就不是追求真理的人。另外，你追求明白真理了，不管明白深淺你得實行，你不實行你沒有經歷，實行真理才有經歷，在實行當中對真理逐步加深認識，越加深認識你越能達到真正地明白真理，真正明白真理的時候就是對神有認識的時候。追求真理的第二條表現，無論失敗、跌倒、軟弱、灰心，或者有什麼教訓、流露什麼敗壞，這個時候得尋求真理，別人跟你交通的真理，你得存到心裡去，得接受，從失敗當中吸取教訓，得著真理。另外，從別人的交通當中，尤其帶領、工人的修理對付當中達到明白真理，明白真理以後得接受。“接受”是什麼意思呢？你接受真理了證明那次失敗你真正認識了，你有悔改，你有懊悔，以後，知道怎麼實行合乎真理就怎麼實行，這是不是變化？這本身就是變化。所以追求真理的人是藉著失敗、跌倒，有敗壞流露，遭遇修理對付，臨到試煉，達到真實明白真理、接受真理，然後產生變化。追求真理主要就這兩個步驟，這兩個步驟你都實行了，你怎麼能沒有變化呢？凡是沒有變化的人是怎麼回事？那就是從來不接受真理。不接受真理他怎麼也會說呢？他停留在嘴上不實行，他不實行，所以他明白那點真理也是膚淺的，也是外皮子，他進深不了。所以你實行完之後才能進深，才能產生經歷，經歷中再有新的認識，這就是進深了，對真理進深達到明白真理的實質，這才是真正明白真理。真理代表神的要求，代表神的心意，代表神的所有所是，所以，真正明白真理就代表你對神有了一方面的認識，這是追求真理的表現。有很多人外表上雖然也經歷修理對付，有失敗、有跌倒，為什麼後來還沒有變化呢？就是因為沒接受，別人講完了他明白了，明白了會說，說完了就完事了，他不實行啊。第一，得接受；第二，得實行。有些人實行真理怕吃虧，聽完了明白了，感覺沒什麼意思，不感興趣，所以就不實行，他認為憑處世 哲學活著不吃虧，對自己有利，這樣的人他就不把真理當回事了，他不知道實行真理的意義、享受在哪兒，他覺得：“憑處世哲學活著對我肉體有利，我不吃虧，人看不出來，我表現得手段挺高，人還得說我好，我還不吃虧，盡佔便宜。”他感覺憑處世哲學活著光彩、滿意。這樣的人是不是有點卑鄙呀？你實行真理有意義，心裡享受，心裡釋放，良心特別平安，感覺“這才是做人呢，我這麼做合神心意，我這麼做真是神的拯救，神恩待我，這麼做才有人樣” ，他心裡有享受。所以實行真理的人他能看見實行真理有享受，活著不累、輕鬆，活得平安、踏實，在神面前禱告越來越自由釋放，他嚐到實行真理的甜頭了，所以他就不憑處世哲學活著，每一次有點軟弱憑處世哲學活著，顧臉面、顧肉體、得便宜，他覺得心裡不平安，裡面有一種黑暗的感覺，跟神產生了一層隔閡。另外，一想到自己這麼卑鄙，就像吃了隻死蒼蠅一樣，“沒享受、沒意思，以後再也不那麼乾了，處世哲學坑死人、害死人，還是實行真理好。”所以，這樣的人他憑處世哲學活著感覺苦，沒意義，實行真理他就感覺有享受，感覺平安，感覺快樂，感覺活得瀟灑、不累、釋放、自由，他會分辨這種感覺。有的人對這感覺沒有分辨，他活在撒但性情裡，憑撒但哲學活著，他感覺不吃虧，不吃虧他就滿意了，就滿足於不吃虧，就喜歡不吃虧，就喜歡讓人看不透，就喜歡臉不受傷，他滿足這個，他活在黑暗中不覺得黑暗，他的良心裡沒有知覺了，這樣的人追求真理就不容易。人為什麼不能實行真理？這是關鍵問題呀，當你看透真理實質的時候，你對自己的敗壞就認識透了，你認識自己的敗壞到一個程度，你才能有真實的恨惡，你達到恨惡自己的時候，你才能否認自己，才能背叛自己。那現在你恨惡自己了嗎？你不恨惡肉體，不恨惡肉體所產生的各種敗壞，那你想脫去敗壞不容易，你得恨惡你那些敗壞，恨惡那些邪惡，恨惡到一個地步，你再背叛肉體實行真理就輕鬆了，就愉快了。所以，實行真理有一個原則，必須在完全明白真理對神有了真實認識的時候，這個時候對自己的敗壞肉體才能產生真實的恨惡，對那些敗壞的反面的東西、反面的事物才能真實地恨惡、棄 絕，這個時候實行真理那是輕鬆加愉快呀，如同水到渠成。所以實行真理有這麼個原則：先得真正明白真理、認識正面事物，達到對正面事物有認識，對反面事物有分辨、有恨惡的時候，你再實行真理就輕鬆加愉快了，就不那麼為難了。
來源：全能神教會
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