吉林省 高倩
傍晚時分，昏暗的燈光下，我望著窗外的落葉，不由得想起了最近發生的事，一絲淡淡的憂傷爬上心頭。「業務不熟練，不如別人做得好，顏面盡失，總感覺自己比別人矮半截，為什麼我的生活中總有那麼多的不如意？為什麼自己不能像別人一樣各方面都做得那麼出色？為什麼自己總不被別人重視呢？為什麼……」就在我滿腹牢騷之時，一股淡淡的清香飄來，打斷了我的思緒。轉過頭，我看到了窗台上的那盆茉莉花，若不是它散發出清新的香氣，我甚至都不會注意到它的存在。這盆花因著我沒有照料好，有點營養不良，只開了兩朵小白花，但令我難以相信的是，香味兒竟是這兩朵小小的、不起眼的小花散發出來的。我情不自禁走上前仔細觀察，花雖然不大，平凡、普通、不起眼，但是它們散發的香氣卻沁人心脾，給人帶來絲絲愜意，使人感覺舒心、暢快！突然間，我覺得小花的存在太有價值和意義了！
神的說話《神所在「肉身」的實質》
第一次道成肉身的神在地生活三十三年半，盡職分僅三年半，在他作工期間與沒開始作工以前都具備一個正常的人性，他在正常人性裡生活了三十三年半，在最後三年半期間他始終是以道成肉身的神的身分出現。在盡職分以前，他是以一個普通正常的人性出現，沒有一點神性的表現，只是在正式盡職分以後才有了神性的表現。他那二十九年所作的工作、所有的生活就證明他是一個地地道道的人，是一個人子，就證明他是一個肉身，因為他的職分是從二十九歲以後才正式開始的。所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。他道成肉身的生活與作工共分為兩步：第一步是盡職分以先的生活，是生活在一個普通人的家庭中，生活在一個極其正常的人性裡，有人的正常生活倫理，有人的正常生活規律，有人的正常需要（吃、穿、睡、住），有人的正常軟弱，有正常人的喜怒哀樂，也就是第一步是生活在一個非神性的完全正常的人性裡，從事正常人的一切活動；第二步是在盡職分以後的生活，仍是活在一個有正常人性外殼的普通的人性裡，外表仍沒有一點超然的東西，但是以盡職分為生，這時的正常人性完全是為了維持神性的正常作工，因為盡職分時的正常人性已成熟為一個足可盡職分的人性，所以，第二步的生活是在正常人性裡盡職分的生活，也就是正常人性與完全神性的生活。第一步的生活之所以是生活在一個完全普通的人性裡，是因為那時的人性並不能維持神性的全部作工，是不成熟的人性，務必等到人性成熟即能足夠擔當職分的人性才能盡他該盡的職分。既是肉身就得有成長與成熟過程，所以第一步的生活只是正常人性的生活，而第二步的生活是因為人性已足夠擔當工作、足夠盡職分，所以，在道成肉身的神盡職分期間的生活就是人性與完全神性的生活。若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說「神成為肉身只有神性沒有人性」，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。就在他盡職分以後仍是活在一個有人性外殼的神性中來作工，只是這時的人性完全是為了維護神性能在這個正常的肉身中作工。所以，作工的是在人性中的神性，是神性作工，不是人性作工，但這個神性是在人性掩蓋之下的神性，其實質仍是完全的神性在作工，並非人性在作工，但作工的是這個肉身，可以說是人也可以說是神，因為神成了活在肉身中的神，有人的外殼，有人的實質更有神的實質。正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。到現在人最難測的就是道成肉身的神的實質到底是什麼，其實在我說了這麼多話之後想必你們多數人對此還是一個謎，這個問題很簡單，既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。
英國貝德福德學術研討會 千禧年實現不再是謎
基督教會綜藝節目《衝出牢籠》基督徒信心的見證【相聲2018】
詩歌|人活著到底該為誰
音樂無時無刻不在影響著我們的生活，不同時間，不同心情，聽到歌的感觸也不同，昨天我臨到一個難處，心情糟透了，我就來到神的面前跟神禱告，把自己的難處痛苦跟神說，然後我就听詩歌，我聽的詩歌是：《人活著到底該為誰》藉此分享給大家聼。感謝神的愛！
神把心願都寄託在了人身上
全能神說：「神剛剛造了人類以後就開始與人類接觸，就開始向人類說話，神的性情就開始面向人類發表了。就是說，自從神與人類有了接觸以來，神就開始向人類不斷地公開他的所有所是與他的實質。不管早先的人或現在的人能不能看得到、能不能了解得到，總之，神向人說話，神在人中間作工，流露他的性情、發表他的實質這是事實，是任何人都否認不了的。也就是說，神的性情、神的實質、神的所有所是隨著神與人類的接觸與作工在不斷地發表著，在不斷地流露著，他從來沒有向人掩飾什麼，也從來沒有向人隱藏什麼，而是毫不保留地公開釋放著他自己的性情。這就是說，神希望人能認識他，了解他的性情與實質，並不希望人類將他的性情與實質當成永遠的奧祕，也不希望人類把神看成是一個永遠都解不開的「謎」。人類對神有了認識才能知道前行的方向，才能接受神的帶領，這樣的人類才能真正活在神的權下，活在光中，活在神的祝福之中……隨著神的作工、隨著神的計劃不斷地向前發展，在神與人用彩虹立約作為神不再用洪水毀滅世界的記號以後，神的心意越來越急切地想得著能與他同心合意的人，也越來越急切地想得到在地上能夠通行他旨意的人，更想得著在地上能夠擺脫黑暗勢力、不受撒但捆綁、能夠見證他的一班人。得著這樣的一班人是神盼望已久的，是神從創世以來一直期待的，所以無論神用洪水滅世也好，神與人立約也罷，神的心意沒有變，神的心情沒有變，他的計劃、他的願望沒有變，他想作的就是在他沒有創世的時候盼望已久的，就是要在人類當中得著他要得的人，得著能夠了解認識他性情、明白他心意、能夠敬拜他的一班人。這樣的一班人是真正能夠見證他的一班人，也可以說是他的知心人。」摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》
基督教會綜藝節目《遍佈眼線》【相聲2018】
相聲《遍佈眼線》講述的是中共為了徹底取締宗教信仰，在全國上下展開了大規模的搜捕行動，利用各個階層、各類人群充當其眼線，摸排、監視、盯梢基督徒。捧哏、逗哏以詼諧生動的表演，帶我們看清中共抓捕基督徒的各種卑鄙手段及險惡用心，同時看到基督徒是怎樣依靠神躲過一道道眼線傳福音見證神的。
從「亞伯拉罕選擇居住地」得到的啟發
《創世記》13章2至15節記載：「亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。……與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。……亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：『你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。』羅得舉目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約但河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。』」
全能神給了我第二次生命 ——一個曾極力抵擋全能神末世作工之人的自述
我原是恢復流的一個同工。98年12月8日，本教會的一位弟兄給我傳全能神末世作工，並把書拿給我看。當時我很生氣並對他說：「咱信得好好的，你咋又信別的呢？」我把書看了一頁多，認為寫的是白話文太淺顯，就不看了。那弟兄懇切地說：「你把這本書看完就明白了，這真是神的親口說話。」我毫不客氣地說：「我不承認是神話，你硬說是神親口說話，那你拿筆和本子來，放在這桌子上，叫神說話吧！」還氣忿忿地自言自語說：「你們信全能神的人把我們的小羊都偷跑了，還想來拉我，沒門！」於是，我就到教會與同工在一起研究如何防備「東方閃電」，想辦法對付他們。我們就到處毀謗、褻瀆說：「『東方閃電』不可信，是假基督、假先知，是冒主來迷惑人的，是女王。咱們信的本來就是真理，不要再聽他們的，他們這些人就是攪擾教會的，看咱們有沒有根基，若根基立在沙灘上就被攪跑了，若有根基再攪也能站立住。他們是引誘人的邪靈、是魔鬼的道理、是說謊之人的假冒。」並捏造說：「信全能神的是黑幫組織，發槍發炮，進去就出不來，你若不信就挖你的眼睛、割鼻子、割耳朵、打斷腿，他們是搞淫亂的。」我為了維護自己的地位、名譽，為了不讓人接受真理，就編造這些嚇唬人的話來封教會，這都是我親自作的惡。嚇得許多沒有分辨，不知實情的弟兄姊妹都不敢接受全能神末世作工。
行過死陰幽谷 綻放生命奇蹟
從這篇文章主人翁的經歷中，讓我對「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩篇23：4）這節經文有了一些深刻的認識。文章中主人翁在身患絕症瀕臨死亡的情況下，最終憑著信心在神話語的帶領下一步步行過死陰的幽谷，綻放了生命的奇蹟。從中也看到了神話語的權柄與威力，同時也深深感受到了神對人最真最實的愛與無私的生命供應！只有神最愛人，神才是我們唯一的依靠與拯救。接下來分享文章《行過死陰幽谷 綻放生命奇蹟》
全能神的話語征服了我
從本篇文章主人翁的經歷中看到，當神新的作工臨到我們時，如果不尋求也考察，而是聽信別人的謠傳或用自己的觀念來衡量，那我們就會失去神的末世救恩，留下終身的遺憾。想想當初法利賽人也是熟讀聖經，而且是在聖殿裏直接侍奉神的，可是當神新的作工臨到他們時，他們就是因著不尋求，也不考察，頑固憑著自己的觀念想象丶按著聖經的字句定罪抵擋主耶穌，說主耶穌違背耶和華的律法，最終將外表與聖經舊約預言不合的耶穌釘上了十字架，因此犯下了滔天大罪，從而觸怒神的性情遭到了永遠的懲罰。全能神說：「神」與「人」不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。神不動工，人做得再好也是枉然，因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工「看透」的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說「神不這麼作工神不那樣作工」、「神是這樣神是那樣」的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思，就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考，更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工，這不就是敵基督了嗎？這樣的人還談什麼信神呢？我們既然相信有神，既然想滿足神、想看見神，就應當尋求真理之道，尋求與神相合之道，不應硬著頸項與神對立，這樣做有什麼好果子吃呢？如今神作了新的工作，這話你可能接受不了，也可能感覺稀奇，但我還是勸你先不要暴露你的天然，因為只有真正在神面前飢渴慕義的人才能得著真理，只有真正虔誠的人才能得著神的開啟與引導。尋求真理不是爭爭吵吵就能得著結果的，而是心平氣和地尋求才能得著結果的。我所說的「如今神又作了新的工作」就是指神又重返肉身這事說的。或許你並不介意這話，或許你很討厭這話，也或許你對這話很感興趣，不管怎麼樣，我還是希望所有真心渴慕神顯現的人都能面對這一事實，而且都能慎重地考察這一事實，最好不要輕易下斷案，這才是明智之人該做的。摘自《話在肉身顯現· 寫 在 前 面 的 話》------值得反思。
對神的依戀
感謝神把我們從茫茫人海中揀選，使我們有幸回到神的家中，享受到了神話語的澆灌、供應，告別了沒有神的痛苦與心酸。回頭看看我們所走過的路，回顧我們所度過的人生的每一個階段，無論是生活，還是工作，難免都會遇到一些各種各樣的難處，在這些難處面前，有時我們常常感覺痛苦無助丶力不從心，這時只要我們真心去依靠神丶仰望神，神就會隨時的帶領、引導我們，為我們開闢出路。如果我們遠離了神，撒但隨時就會來殘害、吞吃我們。全能神說：「失去我的存在，人類只有滅亡，只有災害的侵擾，不會有人再看見美好的日月，不會有人再看見綠色的世界，人類面臨的只是陰冷的黑夜與不可抗拒的死陰的幽谷。我是人類唯一的救贖，是人類唯一的希望，更是全人類生存的寄託。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》接下來分享一首感人的詩歌讓我們從中能認識神拯救人的良苦用心，體嘗神的愛與拯救，明白人生的價值與意義。
神學理論使我受害匪淺
從文章中主人翁的經歷中看到，聖經知識、神學理論的確害人不淺，明白神學知識道理不但不能使人達到認識神、敬拜神，反而會讓人越來越悖逆神、抵擋神。正如全能神說：「那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？他們注重的並不是我的作為，並不是我的心意，並不是真理，而是字句，是叫人死的字句，這樣的人怎能與我相合呢？」摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》
河南省基督教天主教各宗各派抵擋全能神受懲罰的典型事例
1 嵩縣德亭鄉魏××，女，52歲，聖潔派信徒。下面是她本人的自述：
張××，男，55歲，聖潔派中層帶領，是我的丈夫。1998年5月，有人給我們傳神末世作工幾次，都被我們拒絕了，我們還在教會裡說了一些抵擋神的話，致使十幾個信徒不能歸向全能神，隨即我丈夫得病。1999年10月，我接受了全能神，後被丈夫拉回。2000年10月，有三個姊妹接受了全能神，又被我們夫妻二人拉回，從此我丈夫的病情一天比一天嚴重，吃藥無效，經檢查是結腸炎。2001年12月，有人再次給我丈夫傳福音，他帶病拿棍子把弟兄趕出家門。2002年2月16日（正值大年初五），他已是在病危期間，話都說不成了，弟兄又給他傳，他直搖頭，弟兄走後，他就離世了。2002年2月22日，又有姊妹給我傳，我才如夢方醒，明白丈夫是遭神懲罰了。以往我抵擋真神，如今我痛恨自己的惡行，希望弟兄姊妹不要像我如此愚昧，以免後悔莫及。
全能神拯救了我
從這篇文章中看到，在面對末世主再來這件事上，如果我們不尋求不考察，而是憑著自己的觀念想像，頑固的抵擋定罪，那就會失去末世的救恩，留下最終的遺憾，想想恩典時代猶太祭司長、文士、法利賽人就是憑著觀念想像，結果把主耶穌釘在十字架上觸犯了神的性情，遭到神的懲罰與咒詛。所以當神新的作工臨到我們時，我們只有放下觀念想像，認真去尋求考察這樣才能得到聖靈的開啟、引導。就如：腓力找著拿但業跟他說：彌賽亞已經來了，就是拿撒勒人耶穌。拿但業憑自己的觀念想像，認為拿撒勒還能出什麼好的嗎？當他聽到主耶穌說的話，主把他的身份和想法給說出來了，拿但業就認出了主耶穌是神的兒子，是以色列的王，從而跟隨了主耶穌。還有撒瑪利亞婦人聽到主耶穌說的話，就認出了主耶穌就是要來的彌賽亞，是基督。覺得這篇文章對我們信神很有幫助，所以分享給大家，感謝神！
全能神就是耶穌的再來
從這篇文章中看到，在面對末世主再來這件事上，如果我們不尋求不考察，而是憑著自己的頭腦想像、按著聖經的字面意思來對待，那就會失去末世的救恩，留下最終的遺憾，經上也明明說：「 字句叫人死，精意叫人活。」想想恩典時代猶太祭司長、文士、法利賽人就是憑著觀念想像、根據聖經的字句定罪主耶穌的，結果把主耶穌釘在十字架上觸犯了神的性情，遭到神的懲罰與咒詛。所以當神新的作工臨到我們時，我們首先該做的是尋求考察，而不是憑著觀念想像論斷 、定罪，因爲神的智慧高過諸天，是我們敗壞人類永遠測不透的。全能神說：「不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。」摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
基督教會小品《村長的限制》基督徒為何被迫離家逃亡
自古真道受逼迫，歷代以來有無數的基督徒為傳揚主的福音而遭受迫害甚至殉道，由此可見信主走永生之道的艱難。《村長的限制》這個小品真實描述了在沒有人權，沒有自由的中國基督徒信神的現狀，基督徒劉銘恩因信神被中共判刑七年，出獄後，他仍被中共重點監控。並且還利用五戶聯防、監視、、盯梢來限制他們信神。這一次，村長又積極落實中共的紅頭文件，想方設法威逼劉銘恩夫婦簽字不再信神，詭計失敗後，警察再次實施抓捕。夫妻二人為了躲避抓捕能繼續信神、跟隨神，被迫離開了家。
全能神說：「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍布全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的'鬼的宮殿'一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有'安樂'之地，這樣一座鬼城的人怎能看見過神？哪裡享受過神的可親可愛？哪裡懂得人間之事？誰能明白神急切的心意？難怪神道成肉身隱秘萬分，就這樣的黑暗的社會魔鬼慘無人道，殺人不眨眼的魔王怎能容讓可愛、善良而又聖潔的神存在？它怎能對神的到來拍手稱快？這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，兇殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心，將無辜的人類勾引得昏迷不醒。什麼古代傳人，什麼愛戴的領袖，都是抵擋神的東西！將天下之態攪得暗天昏地！什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！ ……為何將神的工作攔阻得滴水不漏？為何用各種花招來欺騙神的百姓？真正的自由、合法的權益在哪裡？公平在哪裡？安慰在哪裡？溫暖在哪裡？為何用詭計欺騙神的百姓？為何強行壓制神的到來？為何不讓神在自己造的地上任意遊蕩？為何將神追殺得無枕頭之地？人間的溫暖在哪裡？人間的歡迎在哪裡？為何讓神苦苦巴望？為何讓神聲聲呼喊？為何逼得神為愛子擔憂？黑暗的社會，狼狽的看家狗為何不讓神隨便出入他造的人間？ 」
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（八）》
全能神！是你征服了我
現在只要聽到「耶穌再次道成肉身」、「神又作了新工作」這類的話，或者聽到「東方閃電」這幾個字，不管哪個派別的人都是不經思索就斷然否認、棄絕，把重返肉身的基督——全能神說成是假基督、敵基督，是迷惑人的，把神的末世作工說成是異端、邪教，把全能神教會說成是黑社會組織等等，因而竭力封鎖教會，瘋狂抵擋、攔阻神的作工，對傳神末世福音的弟兄姊妹更是百般地刁難、驅趕、侮辱、謾罵，甚至大打出手，更有甚者，竟然將弟兄姊妹送到執政掌權的手中。此情此景猶如當初的法利賽人抵擋主耶穌一樣，甚至更甚於當年。那麼，為什麼急切地盼望著救主耶穌重歸的人卻又這樣瘋狂地抵擋、拒絕救主耶穌的再來呢？為什麼曾享受了耶穌基督無數的愛與恩典的人，還能這樣仇視基督的再來呢？為什麼人非要把再來的基督趕出人間呢？為什麼人不把重返肉身的神置於死地就不善罷甘休呢？這究竟是什麼原因？又說明了什麼問題呢？本篇文章會給我們一些解答。
失去地位之後
地位是很多人的致命處，為了得到高的地位或是為了保住已擁有的地位，人都是竭盡全力，當擁有地位時能信心百倍地花費、付出，不辭勞苦、甘心情願，一旦失去地位就消極得超了負荷，灰心失望、怨氣沖沖，甚至覺得信神也沒啥意思，以至於遠離神、背叛神。可以說，注重地位、崇尚地位成了我們所有被撒但敗壞之人的共性問題，也是一個頑症。我自己也是一個忠於地位的人，因此我一直在地位上受痛苦、受熬煉，常常因著地位患得患失、憂心忡忡、寢食難安。可見，追求地位對我們的生命進入攔阻太大了，把我們捉弄得太苦、太慘了，若我們始終擺脫不了地位的轄制，那我們蒙拯救的願望就落空了。感謝神的帶領，看到這篇見證文章后，對我幫助太大了。
看清自己的真面目
看了這篇文章讓我想起了一段神的話，借此也分享給大家，全能神說：「現在你們這些人因著受刑罰、因著被咒詛、因著審判蒙了保守，因著受許多苦蒙保守，要不人早就墮落了，並不是有意跟你們過不去，人的本性難移，非得這樣作才能將人的性情變化。 …… 你們的本性就是沒有刑罰、咒詛就不肯低頭，也不肯服氣，沒有眼見的事實就達不到果效，你們的人格太低賤，不值錢！不用刑罰、審判難得將你們征服，難得將你們的不義、不服壓倒，你們的舊性實在是根深蒂固，若將你們放到寶座上，你們就不知天高地厚，更不知何去何從，你們連自己從哪來的都不知道，怎麼能認識造物的主呢？沒有今天及時的刑罰與咒詛，你們的末日早就臨及你們了，更何況你們的命運，不更是危在旦夕嗎？沒有這及時的刑罰、審判，你們不知要狂妄到什麼地步，也不知要墮落到什麼地步 ……」
亞伯拉罕獻以撒
今天靈修時看到經文上説：「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」（创世記22：1-10） 每當看到這段經文時，我就從心里特別佩服亞伯拉罕，儅神讓他把一百歲時得的兒子當燔祭獻給神時，他能不跟神講理，毫無怨言的就順服實行。從中看到亞伯拉罕對神的順服、對神的信是真實的，這樣無條件的順服是值得我們效法學習的。在神吩咐亞伯拉還獻以撒這件事上，那神的心意究竟是什么呢？後來看到一段神話我才從中明白了神的心意。
彩虹立約背後----造物主的心思
聖經《創世記》中記載：「『我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。』神說：『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。』」（創9：11-13）每當看到這節經文，我就為神用洪水毀滅挪亞時代的那個邪惡敗壞的人類而讚美神的公義，認為那時的人類邪惡到一個地步，神是因著厭憎這個人類才把人類給滅了。最終落得被毀滅的下場也是他們自食其果、罪有應得，這正體現出神公義聖潔、不可觸犯的性情。然而，當我看了神的話後，我才對神與挪亞用彩虹立約背後的心思有了一些認識，也看到自己雖信神多年卻根本不認識神，也不了解神的心意。雖然在這些記載中並沒有告知神當時的心情是如何的，也沒有告知神說這些話的用意所在，更沒有人能體會到當神說這些話的時候神的感覺是如何的，但是，在這件事情的背後卻包含著神的傷與痛、以及神對人的憐憫、更包含著神對人類的期望 ……
迷途知返
通過看這篇文章后讓我看到了自己的缺少，以往所認爲神的愛就是憐憫慈愛，就是給賜給人豐豐富富的恩典祝福，看了這篇文章才讓我對神的愛又有了一些認識，原來神的愛不僅僅是憐憫慈愛，審判刑罰击打管教更是神的愛。正如經上說：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生麼？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12：5-11）「你當心裡思想，耶和華─ 你神管教你，好像人管教兒子一樣。」申命記8:5「神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。」（約伯記5:17）
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