神末世發表真理作審判工作，徹底解決人的犯罪本性與撒但性情，使人脫離罪性達到得潔淨蒙拯救進天國。那我們該怎樣追求才能脫去罪性呢？
相關經文：
「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利未記11:45）
「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約翰福音17:17）
「你說『我是富足，已經發了財，一樣都不缺』；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟示錄3:17-19）
「『…… 因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。』這細麻衣就是聖徒所行的義。……凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」（啟示錄19:7-9）
相關神話語：
「真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。」
摘自《經歷神的作工才是真實信神》
「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代用話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的，藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作，藉著話語顯明人、淘汰人，也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神愛人、拯救人的心。『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、人的舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。」
摘自《國度時代就是話語時代》
「話語是最終征服人類的途徑，接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程，人到底怎麼配合呢？你就是配合會吃喝這些話，達到明白這些話。怎麼被征服這個人自己沒法做到，你只能是在吃喝這些話的基礎上認識自己的敗壞污穢，認識自己的悖逆不義，仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行，而且還得有異象，你能完全順服在這些話之下，沒有任何選擇，這就達到被征服了，而且是因著話被征服的。」
摘自《征服工作的內幕 一》
參考人的交通：
全能神的話說「人的生命是實行神的話之後才長出來的」，這句話就是真理，太實際了。信神不實行經歷神話就不能得著真理，沒有得著真理就是沒有生命的人。全能神見證了彼得是怎樣追求真理達到被成全的，彼得是追求真理的人，他不光追求怎樣達到愛神，還注重生命性情的變化，主要表現在他能順服主對他的審判刑罰還有試煉熬煉，主就是把他交給撒但，他也能順服至死，為主倒釘在十字架上，作出了美好響亮的見證。彼得特別注重用心信神，用心順服神，用心愛神，彼得不光注重講道作工，還特別注重實行真理、進入實際，所以彼得最終達到被神成全，蒙神稱許。我們根據彼得的見證，信神要想達到蒙拯救，必須得追求真理，注重在神話上下功夫，尋求真理、摸神心意，實行真理、進入實際，這樣追求就能保證真理越來越透亮，實行越來越有路，不知不覺就進入真理實際了。人如果只滿足於明白道理，就沒法實行真理進入實際，人明白道理越多，就更加狂妄自是，結果信神多年生命性情沒法得到變化，這時就感覺信神也是虛空，這樣的人得著真理生命了嗎？人在宗教裡信神走的都是這條路，永遠不能得著神的稱許，這是絕對的！經歷神的末世作工，若不是喜愛真理的人，自然會迴避神話語的審判刑罰，尤其看到神的話扎心、嚴厲時就更遠離神了，這樣的人又怎麼能得著真理呢？真喜愛真理的人，為得真理不管受多大痛苦也在所不惜，在神話語的審判上受點痛苦就能順服下來，在臨到試煉熬煉時也能站立得住，就是家庭破裂、坐牢、殺頭也能為神站住見證，這樣的人經歷神的作工肯定能得著真理，能達到蒙神稱許！
摘自電影劇本《得勝的凱歌》
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